البند الرابع عشر: تمييز جميع أنواع الأشرار وأضداد المسيح على الفور ثم إخراجهم أو طردهم (الجزء السابع)

المسؤولية الرابعة عشرة للقادة والعاملين هي "تمييز جميع أنواع الأشرار وأضداد المسيح على الفور ثم إخراجهم أو طردهم". في المرة السابقة، عقدنا شركة عن المعيار الثاني لتمييز مختلف أنواع الأشرار، وهو ما يستند إلى إنسانيتهم، ويشمل ثلاثة مظاهر. اقرأوا هذه المظاهر الثلاثة: (ح. أن يكون قادرًا على الانخراط في الخيانة في أي وقت؛ ط. أن يكون قادرًا على المغادرة في أي وقت؛ ي. التذبذب). بعد عقد شركة عن هذه المظاهر الثلاثة، هل تفهمونها؟ (نعم). معظم الأشخاص الذين لديهم هذه المشكلات يفتقرون عمومًا إلى القدرة على استيعاب الحق؛ إنهم لا يفهمون ما هو الحق، ولا يفهمون ماذا يعني الإيمان بالله. وبالإضافة إلى ذلك، لا يستطيع بعضهم أن يدركوا حقيقة معنى الإيمان بالله. إنهم يعتقدون أن الإيمان بالله هو مجرد اعتقاد ديني وأن مجرد المواظبة على الطقوس الدينية هو كل ما يتطلبه الأمر. إنهم لا يفهمون مغزى الإيمان بالله، ولا يفهمون مغزى القيام بالواجب؛ بل إنهم ليسوا على يقين في قلوبهم بشأن ما إذا كان الله موجودًا، وغير متأكدين مما إذا كان طريق اتباع الله صحيحًا. وأيًا كان عدد السنوات التي آمنوا فيها، أو عدد العظات التي سمعوها، فإنهم لا يتمكنون أبدًا من إرساء أساس في الطريق الحق. ونتيجة لذلك، يتذبذبون، وإذا حدث شيء لا يرضيهم، فقد يتركون الكنيسة أو يخونون الكنيسة في أي وقت. لدى بيت الله مبادئ محددة للتعامل مع هذه الأنواع المختلفة من الناس. فبناءً على أوضاعهم المختلفة، هناك خطط محددة للتعامل معهم وحل مشكلاتهم؛ فأولئك الذين يجب إخراجهم سيُخرجون وأولئك الذين يجب طردهم سيُطردون. على الرغم من أن بعض هؤلاء الأشخاص ليسوا أشرارًا، وهم بالطبع ليسوا أضداد المسيح، فبناءً على طبيعة هذه المظاهر لديهم ومواقفهم تجاه الإيمان بالله، فهم ليسوا من أهل بيت الله، وليسوا إخوة وأخوات حقيقيين. حتى لو بقوا في الكنيسة، فسيكون من الصعب جدًا عليهم أن يفهموا الحق. ما هي تداعيات صعوبة فهمهم للحق؟ إنها تعني أنه نظرًا لأنهم لا يستطيعون أبدًا استيعاب كلام الله ولا يستطيعون أبدًا فهم الحق، فسيفشلون في النهاية في نيل الخلاص وسيفشلون في أن يربحهم الله. أي أنهم، في نهاية المطاف، لا يمكنهم أن يصبحوا من أهل بيت الله، ولا يمكنهم أن يصبحوا كائنات مخلوقة حقيقية، ولا يمكنهم إتمام واجب الكائنات المخلوقة والعودة أمام الله. وإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يلعبون دورًا سلبيًا في الكنيسة. إنهم لا يفشلون فقط في أن يكون لهم تأثير إيجابي، وإنما يتسببون أيضًا، من وقت لآخر، في اضطراباتٍ وتدميرٍ، ما يؤثر على حالات بعض الأشخاص ويزعج بعض أولئك الذين يقومون بواجبهم. لذا، يجب على الكنيسة اتخاذ تدابير مقابلة للتعامل معهم، سواء بإقناعهم بالمغادرة أو بإخراجهم أو طردهم. وعلى أي حال، لا يمكن السماح لهم بإحداث عرقلة وإزعاج في الكنيسة.

المعايير والأسس لتمييز مختلف أنواع الأشرار

ثانيًا: بناءً على إنسانية المرء

ي. التذبذب

الأشخاص المتذبذبون لا يستطيعون أبدًا التأكد مما إذا كان الله موجودًا حقًا أم لا، وهم أقل قدرةً على التأكيد ما إذا كان الله الذي يؤمنون به هو الله الحق. اليوم يريدون أن يطلبوا هنا، وغدًا يريدون أن يذهبوا ليتفحصوا الأمور هناك، وهم لا يعرفون أي طريق هو الطريق الحق، ويضمرون دائمًا موقف انتظار وترقب. في حالة أشخاص مثل هؤلاء، أقنعهم بسرعة بالمغادرة، بأن تقول لهم: "أنت لا تستطيع أبدًا التأكد من أن عمل الله هو الطريق الحق، ولا تطلب الحق لمعالجة صعوباتك. أي نتيجة يمكن أن تأتي من الاستمرار في الإيمان بهذه الطريقة؟ بما أنكم لا تحبون الحق ولا تستمتعون بعيش حياة الكنيسة، فينبغي لكم الذهاب إلى أي مكان يثير اهتمامكم، بناءً على اختياراتكم الخاصة. ألا تريد السعي للتفوق على الآخرين وتحقيق نجاح كبير؟ ينبغي لكم إذًا الخروج إلى العالم والسعي وراء ذلك. ربما يمكنك أن تصبح غنيًا أو مسؤولًا وتحقق أحلامك في العالم. لا ينبغي لك البقاء في بيت الله بعد الآن". في حالة مثل هؤلاء الأشخاص، لا ينبغي لكم بأي حال من الأحوال إجبارهم أو محاولة حثهم على البقاء. إذا أرادوا مغادرة الكنيسة، فدعوهم يذهبون. إن نُصْحَ عديمي الإيمان هؤلاء باستمرار وحثهم على البقاء لا يتوافق مع مقاصد الله. عمل الله لا يجبر الناس أبدًا، وعندما تستمر في جر أولئك المترددين وسحبهم، يكون هناك عنصر من الإجبار في ذلك. هؤلاء الأشخاص يريدون الخروج للعمل، وكسب المال، وعيش حياة جيدة، أو السعي وراء الأشياء التي يحبونها شخصيًا. لقد كانت لديهم دائمًا هذه النوايا، وكانت لديهم دائمًا تطلعاتهم وخططهم الخاصة. وعلى الرغم من أنه لا أحد يعرف ذلك، فإن سلوكهم قد كشف عنه بالفعل. على سبيل المثال، عند القيام بواجبهم، غالبًا ما يعملون بفتور همة، أو غالبًا ما يكونون كثيري النسيان، ولامبالين، ويقومون بالعمل بطريقةٍ سطحية فحسب. وغالبًا ما يظهرون ممانعة شديدة في القيام بواجبهم، ويشعرون دائمًا بأنهم يخسرون، معتقدين أن القيام بواجبهم يعيقهم عن كسب المال. بالنسبة إلى الأشخاص مثل هؤلاء، ينبغي إقناعهم بالمغادرة، بأن تقولوا لهم: "أنت دائمًا تعمل بفتور همة ولا مبالاة في القيام بواجبك، وفي النهاية ستفشل في كسب الحق، ولن يستحسنك الله؛ كم ستكون هذه خسارة كبيرة! بما أنك غير مهتم بالحق، وغير قادر على التأكد من وجود الله أو سيادته، وتعتقد أن العالم رائع، معتقدًا أنك إذا سعيت وراء العالم فيمكنك أن تصبح ناجحًا جدًا وتتفوق على الآخرين، فسيكون من الأفضل لك العودة إلى العالم والكفاح هناك. ما الفائدة من تحمل هذه المشقة هنا؟" وعلى وجه الخصوص، غالبًا ما يشعر هؤلاء الأشخاص بأن لديهم كفاءة في مجال معين، وأن لديهم بعض المهارات والقدرات، ويعتقدون أنهم إذا انطلقوا في المجتمع أو العالم، فقد يكسبون الشهرة والثروة معًا، ويتمتعون بمكانة عالية وأجرٍ مجزٍ. ولكن بعد أن آمنوا بالله وقضوا بضع سنواتٍ يتخبطون في الفوضى، لم يتلقوا أي ترقيات ولم يتم اختيارهم لأي منصب مهم. ولعدم قدرتهم على التميز عن الآخرين، يشعرون في قلوبهم بالظلم والتأفف الشديدين. إنهم غير راغبين في السير في طريق الإيمان بالله، وأقل رغبة في القيام بواجبهم. لديهم باستمرار قلبٌ قَلِقٌ وعقل شارد، وهم متقلبون وغير مستقرين. من وقت لآخر، يفكرون كيف حصل زملاؤهم وأصدقاؤهم على وظائف جيدة، ووصلوا إلى تلك المناصب العالية، ويعيشون حياة أفضل من الآخرين، ما يجعلهم يشعرون بشكل خاص بأنهم يظلمون أنفسهم بشدة بإيمانهم بالله، ويعتقدون أنهم عديمو الفائدة، وغير أكفاء، وفاشلون بسبب إيمانهم بالله، ويشعرون بالخجل الشديد من مواجهة والديهم وأجدادهم. هذا يجعلهم أكثر انزعاجًا وتأفُّفًا، ويندمون بمرارة على اختيارهم الإيمان بالله في المقام الأول! ومن ثم تتذبذب عقولهم أكثر. على مر سنوات الإيمان بالله والقيام بالواجب، لم يقتصر الأمر على أن إيمانهم لم يقوَ فحسب، بل لقد فقدوا أيضًا الحماس الأولي الذي كان لديهم ذات مرة. كيف تعتقدون أنه ينبغي التعامل مع مثل هؤلاء الأشخاص؟ (إقناعهم بالمغادرة). إذا أقنعتهم بالمغادرة، فقد يقولون: "لقد آمنت بالإله لسنوات عديدة، وتخليت عن تعليمي، وزواجي، وآفاقي. والآن تقول لي أن أترك الكنيسة؛ ألا يعني ذلك أن كل المشقة التي تحملتها هذه السنوات ستكون سُدًى؟ ألن يكون لي أي غاية مستقبلية على الإطلاق؟ سيكون ذلك خسارة على الجبهتين. أليس هذا بمثابة أخذ حياتي؟" فهل إقناعهم بالمغادرة هو قسوة مفرطة؟ هل من المناسب القيام بذلك؟ (مثل هؤلاء الأشخاص لم يرغبوا أبدًا في الإيمان بالله في المقام الأول. لقد دخلوا الكنيسة بالخداع لنيل البركات. وعندما يرون أن الكنيسة تركز دائمًا على أكل كلام الله وشربه وعقد شركة حول الحق، يشعرون بالنفور من هذه الأمور ويريدون المغادرة. ينبغي إقناع مثل هؤلاء الأشخاص بالمغادرة. على الرغم من أنكم قد تتمسكون بهم، فلا يمكنكم التمسك بقلوبهم). إذا كانوا يؤدون واجبهم ببعض الإخلاص ولكنهم يفتقرون ببساطة إلى الوضوح بشأن الحق، أو أصبحوا سلبيين وضعفاء مؤقتًا بسبب مواجهتهم للانتكاسات والإخفاقات أو لأنهم اختبروا التهذيب، ففي هذه الحالات، يمكنكم عقد شركة حول الحق لمساعدتهم ودعمهم. ولكن لنفترض أن ضعفهم ليس مؤقتًا، بل إنهم لامُبالون باستمرار ويعملون بلا اهتمام حقيقي في القيام بواجبهم، ويفعلونه بفتور، ويرضون بعدم إبعادهم فحسب؛ ولنفترض أنهم يقومون بواجبهم بدون إخلاص أو دافع، أو بعبارة أدق، ليس لديهم أهداف للسعي وهم يضيعون الوقت بلا هدفٍ فحسب؛ إذا اتضح أن هذا هو نوع الشخص الذي هم عليه، فعندئذٍ يمكن إقناعهم بالمغادرة.

بعض الأشخاص يكونون عديمي الإيمان. إذا استطعت أن ترى بوضوح أنهم في جوهرهم أناس لا يحبون الحق وغير راغبين حتى في العمل، فينبغي إقناعهم بالمغادرة. مظاهرهم الرئيسية هي أنهم لا يقرأون كلام الله أبدًا، ولا يتعلمون الترانيم أبدًا، ولا يستمعون إلى العظات أبدًا، ولا يعقدون شركة حول الحق أبدًا أو يتحدثون عن معرفة أنفسهم. كما أنهم لا يحبون الاستماع إلى الشهادات الاختبارية للإخوة والأخوات. إنهم لا يشاهدون أبدًا الأفلام، أو مقاطع الفيديو الخاصة بالترانيم، أو مقاطع الفيديو الخاصة بالشهادات الاختبارية التي ينتجها بيت الله، وحتى لو فعلوا ذلك، فهو لمجرد الترفيه أو بدافع الفضول، وفي هذه الحالة، يشاهدون القليل فقط على مضض؛ وهو ليس على الإطلاق نابعًا من أي شعور بالعبء تجاه دخولهم في الحياة، بل مجرد مشاهدة من أجل المتعة والإثارة. ما الذي يقضون معظم وقتهم في فعله؟ الدردشة، أو النميمة، أو تصفح الإنترنت للبحث عن الأشياء التي يحبونها. على سبيل المثال، بعضهم يحب سوق الأسهم ويتحقق باستمرار من اتجاهات الأسهم عبر الإنترنت؛ وبعضهم يحب السيارات أو المنتجات الإلكترونية ويتحقق دائمًا عبر الإنترنت لمعرفة أي العلامات التجارية أصدرت موديلات جديدة أو طورت تقنية جديدة؛ وآخرون يحبون مشاهدة التقارير الإخبارية عبر الإنترنت التي تنتجها وسائل الإعلام الذاتية؛ وبعضهم يحب الجمال، أو المكياج، أو الرعاية الصحية وكثيرًا ما يتصفحون الإنترنت لقراءة أشياء عن الجمال، أو الرعاية الصحية، أو طرق الحفاظ على صحة جيدة وتحقيق طول العمر. هؤلاء الأشخاص ليس لديهم أي اهتمام على الإطلاق بمختلف الحقائق التي يحتاج المؤمنون إلى الدخول فيها من أجل أن يُخلَّصوا، أو بالشهادات الاختبارية للإخوة والأخوات. فبخلاف قيامهم ببعض الواجب على مضض، فإنهم يركزون دائمًا على الوضع المتغير للعالم غير المؤمن، وما الاتجاهات الجديدة والأخبار المهمة الموجودة في العالم، والتطورات في بلدهم، وغيرها من الأمور. إنهم ينظرون فقط إلى هذا النوع من المعلومات. وبسبب نظرهم إلى هذه الأشياء طوال الوقت، تمتلئ قلوبهم بمثل هذه الأمور فقط، ويتجاهلون تمامًا الحقائق التي ينبغي أن يفهموها بوصفهم مؤمنين بالله. وأيًا يكن من يعقد شركة معهم، فإنهم لا يستوعبونها. إنهم ليسوا مهتمين ولا معنيين بالأمور المتعلقة بالدخول في الحياة، مثل المبادئ التي ينبغي لهم اتباعها عند القيام بواجبهم، وما الشخصيات الفاسدة التي يكشفون عنها، وما المشكلات القائمة في أثناء القيام بواجبهم، وأي من متطلبات الله المختلفة للناس حققوها وأيها لم يحققوها. وعلى الرغم من أنهم يقومون بواجبهم، فإنهم يقومون به بلا اهتمام حقيقي، ولا يطلبون مبادئ الحق على الإطلاق. وعلى الرغم من أن مثل هؤلاء الأشخاص يدّعون أنهم مؤمنون بالله، فإن ما يحبونه ويركزون عليه داخليًا هو المال، والمكانة، واتجاهات العالم غير المؤمن، ويحبون الارتباط بأولئك الذين يتبعون اتجاهات العالم غير المؤمن. عند التحدث عن أمور العالم غير المؤمن، يفعلون ذلك باستمتاع كبير وحماس لا يكل، إذ يتحدثون ببلاغة ويسترسلون في الحديث عنه بلا نهاية، ولكن عندما يلتقون بأولئك الذين يحبون عقد شركة عن الحق، لا يكون لديهم ما يقولونه. عندما يقول أخ أو أخت: "هناك ترنيمة جميلة جدًا، لقد حفظت كل كلماتها"، يقولون بشكل سطحي: "لقد حفظتها. هذا لطيف". وعندما يقول أخ أو أخت: "شهادة الأخت فلانة الاختبارية جيدة حقًا!" يقولون: "هناك الكثير من مقاطع الفيديو الخاصة بالشهادات الاختبارية الآن، أي واحدة منها ليست جيدة؟ كلها جيدة جدًا". إنهم يستجيبون بهذه الطريقة السطحية فحسب؛ وفي الواقع، ليس لديهم أي اهتمام بالحق ولا يشتركون في لغة مشتركة مع الإخوة والأخوات. وعندما يسأله أحدهم: "هل تصلي عند مواجهة المواقف؟" يجيب: "أصلي كيف؟ أصلي بشأن ماذا؟" إنه لا يصلي، وليس لديه ما يقوله لله. هؤلاء الأشخاص ليس لديهم أي اهتمام بأي شيء يتعلق بالإيمان بالله، وقلوبهم مليئة بجميع أنواع الأشياء من العالم غير المؤمن. ما رأيكم؛ هل لدى مثل هؤلاء الأشخاص مشكلة؟ (بلى). إذا رأيت أنهم دائمًا يعملون بفتور همة في أثناء القيام بواجبهم، وعندما يُكلفون بأي مهمة، يصبحون نافدي الصبر للغاية، ويتذمرون ما إن يعانوا قليلًا من المشقة، وبعد بضع سنوات من الإيمان بالله، كثيرًا ما يكشفون عن أفكار مثل: "لقد خسرت بسبب إيماني بالإله. لو لم أؤمن بالإله، لَوَصَلَ راتبي الآن إلى كذا وكذا، وكنت سأتمكن من التمتع بمكانة كذا وكذا، ونمط حياة فاخر كذا وكذا"، فكيف ينبغي التعامل مع مثل هؤلاء الأشخاص؟ (يجب إقناعهم بالمغادرة). فقط أقنع مثل هؤلاء الأشخاص بالمغادرة ولا تجعلهم يقومون بأي واجب بعد الآن، فهم غير راغبين حتى في العمل. إنهم يعتقدون أن مجرد حضور الاجتماعات بوصفهم مؤمنين أمر يمكن احتماله، ولكن القيام بواجبهم واتباع الله يعيق مساعيهم الكبرى. إنهم يشعرون أن القيام بواجبهم واتباع الله هو عقبة رئيسية أمام سعيهم للسعادة. يعتقدون أنهم لو لم يكونوا يقومون بواجبهم، لكانوا قد تفوقوا بالفعل على الآخرين، وأصبحوا مسؤولين رفيعي المستوى، وكسبوا الكثير من المال في العالم. لماذا نعوقهم إذن؟ لذا، فإن إقناعهم بالمغادرة في صالح الجميع. أما إجبارهم أو محاولة حثهم على البقاء فسيكون خطأً فادحًا. يجب عليك إقناع مثل هؤلاء الأشخاص بهذه الطريقة: "لماذا اخترت الإيمان بالله؟ هل يمكنك بأي حال ربح الحق إذا كنت غير مهتمٍ بالحق ومليئًا دائمًا بالشكوك حول الله؟ أنت صاحب أفكار وشهادات ومواهب؛ لو كنت تسعى جاهدًا في العالم، لأمكنك قطعًا أن تصبح رئيسًا أو مديرًا تنفيذيًا لشركة ما، أو أن تصبح مليونيرًا أو مليارديرًا. بالتسكع هكذا في بيت الله، أولًا، لا يمكنك التفوق على الآخرين؛ وثانيًا، لا يمكنك تحقيق نجاح كبير؛ وأخيرًا، لا يمكنك جلب المجد لأسلافك. علاوة على ذلك، عند القيام بواجبك، تكون دائمًا لا مُبالٍ، مما يؤدي إلى تهذيبك، ويتركك في حالة كآبة طوال الوقت. لماذا تتحمل هذه المعاناة؟ يجب عليك الخروج إلى العالم، إما في السياسة أو الأعمال التجارية، وبالتأكيد ستحقق مستوى معينًا من النجاح لنفسك. أنت مختلف عنا: لديك شهادات ومواهب، وأنت فرد نبيل؛ أليس من المهين لك أن تؤمن بالله إلى جانبنا نحن عامة الناس؟ كما يقول غير المؤمنين غالبًا: "العالم بين يديك"؛ يجب عليك الاستفادة من حقيقة أنه لا يزال هناك وقت متبقٍ في العالم للسعي وراء بعض الشهرة، والمكسب، والمكانة بينما لا تزال لديك الفرصة. لا تظلم نفسك بالبقاء هنا". هل هذه طريقة مناسبة لإقناعهم؟ الصياغة لبقة إلى حد ما، أليس كذلك؟ (بلى). إنها لا تؤذيهم، وهي أيضًا تقول ما يريدون سماعه. أعتقد أن هذا النهج مناسب، فهو يجعل من السهل عليهم قبول النصيحة، ويمكنهم المغادرة بجرأة دون أي قلق. عند التعامل مع أشخاص من هذا النوع، إذا كنت متأكدًا من أنهم من عديمي الإيمان، ورأيت أنه ليس لديهم أي حماس على الإطلاق للإيمان بالله، وأنهم ليسوا مخلصين أبدًا في القيام بواجبهم، وأنهم لم يربحوا أي دخول في الحياة أبدًا – ولا يُرجح أن يفعلوا ذلك على المدى البعيد – فيجب إقناعهم بالمغادرة. إذا لم تقنعهم بالمغادرة، فسيكون لديهم دائمًا موقف لا مُبالٍ وفاتر في القيام بواجبهم، وقد يأتي وقت يتسببون فيه بكارثة كبرى.

ك. أن يكون جبانًا ومرتابًا

انتهينا من الشركة حول المظهر العاشر؛ وهو التذبذب. والآن، لننتقل إلى المظهر الحادي عشر؛ أن يكون المرء جبانًا ومرتابًا. ما هي مظاهر الأشخاص الجبناء؟ (الأشخاص الجبناء يشعرون بالخوف عند مواجهة الاعتقال والاضطهاد. إنهم يريدون القيام بواجبهم ولكنهم لا يجرؤون). هذا جانب صغير فحسب. القضية الرئيسية هي أن لديهم وجهة نظر حول الإيمان بالله: إنهم يشعرون دائمًا أن المؤمنين بالله يبدون غَيْر مُنْسَجِمِين في هذا العالم؛ يشعرون أن إيمانهم بالله محرج. خاصة في بعض البلدان الاستبدادية أو البلدان التي لا توجد فيها حرية دينية – حيث لا يتمتع المؤمنون بالله بالحماية القانونية فحسب، بل يتعرضون أيضًا للاضطهاد – لا يجرؤ بعض الناس على الاعتراف بأنهم يؤمنون بالله ويخافون أن يكتشف الآخرون ذلك. إنهم يشعرون أن الإيمان بالله ليس شيئًا جَهْرِيًّا ومشرفًا. على الرغم من أنهم يعرفون أنهم يؤمنون بالله الحق، إلا أنهم لا يشعرون بأي شرف في هذا، وليس لديهم ثقة. عندما يكون هناك أدنى إشارة خطر أو عندما يرون الحكومة تعتقل المؤمنين، وتضطهدهم، وتقمعهم، وتنبذهم، يصبحون قلقين للغاية من أنهم قد يتورطون. في مثل هذه الحالات، يسارع بعض الناس إلى قطع صلتهم بالكنيسة، بل ويسارعون إلى إعادة الكتب إلى بيت الله. وآخرون، خوفًا من الاعتقال، لا يجرؤون على حضور الاجتماعات بعد الآن ولا يجرؤون على تحية الإخوة والأخوات عند ملاقاتهم. وخاصة مع أولئك المعروفين نسبيًا بإيمانهم أو الذين اعتُقلوا سابقًا، فإن هؤلاء الأشخاص لا يجرؤون بدرجة أكبر على التفاعل معهم؛ إنهم جبناء إلى هذا الحد. والأسوأ من ذلك أنهم عند سماع أن الحكومة قد بدأت موجة اعتقالات كبرى، يهرعون إلى السلطات للاعتراف بشكل استباقي بأنهم آمنوا بالله سابقًا ويعرفون أي الأشخاص يؤمنون، فيخونونهم بشكل استباقي ويسلمون كتب كلام الله والمواد الأخرى المتعلقة بالإيمان بالله مقابل التساهل معهم، والغرض الوحيد من ذلك هو الحفاظ على الذات. أخبروني، أليست هذه مظاهر للجبن؟ (بلى). بالنسبة لبعض الأشخاص بشكلٍ خاصٍ، فإنهم بعد أن يؤمنوا بالله، يخافون دائمًا من أن يكتشف الآخرون إيمانهم، ويخافون أكثر من أنه إذا اعتُقِل شخص ما، فسوف يبيعهم. وما إن يعلم شخص ما أنهم يؤمنون بالله، يسارعون إلى شرح أنهم لم يعودوا يؤمنون، بل ويسارعون إلى فعل أشياء لجعل غير المؤمنين يتوقفون عن الاشتباه في كونهم مؤمنين. على سبيل المثال، يقيمون علاقات مع غير المؤمنين، يأكلون، ويحتفلون، ويقامرون، ويشربون الخمر معًا، وما إلى ذلك. وعند أدنى بادرة متاعب، لا يجرؤون على حضور الاجتماعات ولا يعودون يقومون بواجبهم، متجاهلين أي شخص يحاول التواصل معهم. عندما يكون كل شيء آمنًا، يفكرون كيف أن الإيمان بالله يجلب البركات، ويسمح للمرء بتجنب الموت، ويسمح للمرء بالذهاب إلى السماء والحصول على غاية جيدة؛ يكونون مليئين بالطاقة للإيمان بالله حينئذٍ. لكنهم حالما يواجهون بيئة خطيرة بعض الشيء، يختفون بلا أثر. وبعد ذلك، عندما يمر الموقف وتهدأ الأمور مرة أخرى، يعودون. هذا النوع من الأشخاص كثيرًا ما يتوارى عن الأنظار. وبغض النظر عن مدى أهمية الواجب الموكل إليهم، فبمجرد ظهور القليل من الخطر، يمكنهم التخلي فورًا عن عملهم دون اتخاذ أي ترتيبات لاستمراره، ولا يمكن لأحد الوصول إليهم بعد ذلك. أما الأشخاص الآخرون، فعندما يواجهون بيئة خطيرة مماثلة، فيمكنهم التفكير في جميع أنواع الطرق للتعامل مع التداعيات بشكل مناسب. فإذا كانت البيئة معادية للغاية في الوقت الحالي وكان خطر الاعتقال كبيرًا، فإنهم ينتظرون حتى يمر الخطر قبل مواصلة العمل. أو، إذا كانوا معروفين جدًا كمؤمنين ويمكن اعتقالهم بسهولة إذا بَرَزُوا للقيام بالعمل، فإنهم يرتبون لشخص آخر القيام به. ولكن عندما يشعر هؤلاء الأشخاص الجبناء بأدنى إشارة خطر، يهرعون للاختباء، ويتدافعون لتغطية رؤوسهم وإنقاذ أنفسهم، متجاهلين تمامًا عمل الكنيسة وممتلكاتها، ولا يبذلون أي جهد للحفاظ على عمل الكنيسة أو حماية الإخوة والأخوات. ما أكثر ما يخافونه في إيمانهم بالله؟ أولًا، يخافون أن تعلم الحكومة بإيمانهم. ثانيًا، يخافون أن يكتشف جيرانهم ذلك. ثالثًا، أكثر ما يخافونه هو الاعتقال والسجن، أو الضرب حتى الموت. لذا، كلما حدث شيء ما، فإن أول ما يفكرون فيه هو ما إذا كان من الممكن اعتقالهم أو ما إذا كان من الممكن قتلهم. إذا كانت هناك حتى فرصة بنسبة واحد بالمائة لحدوث أي من الأمرين، فسيجدون طريقة للهروب. على سبيل المثال، خلال اجتماع ما، قد يقول أخ أو أخت: "في طريقي إلى هنا، رأيت شخصًا قريبًا بدا غير مألوف. هل يمكن أن يكون شخصًا غير مؤمن يراقبنا؟" وفور أن يسمعوا هذا التعليق الوحيد، لن يحضر الأشخاص الجبناء الاجتماع التالي وسيقطعون الاتصال بالجميع. هل تسمي هذا حذرًا؟ (هذا ليس حذرًا طبيعيًا، إنه جبن؛ لا مكان لله في قلوبهم). هذا حذر مبالغ فيه. في البلدان أو المناطق التي تكون فيها البيئة شديدة العداء، صحيح أنه يجب على المؤمنين أن يكونوا حذرين، ولكن هذا لا يعني أن يتوقفوا عن القيام بواجبهم أو حضور الاجتماعات خوفًا من الاعتقال، وأن يكونوا حذرين لدرجة ألا يكون لله مكان في قلوبهم. ما هو مبدأ الأشخاص الجبناء في الحذر؟ بغض النظر عما يحدث – كبيرًا كان أم صغيرًا – فهم لا يؤمنون على الإطلاق بأن كل شيء في يد الله. إنهم يعتقدون أنه لا يمكن الاعتماد على أحد، ويعتمدون على أنفسهم لحماية أنفسهم. هذا هو مبدؤهم. إنهم لا يؤمنون بأن كل شيء بيد الله؛ وأن كل شيء مُنظم ومُرتب من قبل الله؛ وأنه إذا حدث شيء حقًا، فقد سمح الله بحدوثه، وأنه إذا لم يسمح الله به، فلن يتم اعتقال أحد. ليس لديهم أي إيمان على الإطلاق في هذا الصدد. وبدلًا من ذلك، تمتلئ قلوبهم بالجبن فقط. علاوة على ذلك، هناك عيب قاتل في جبنهم، وهو أيضًا أبغض شيء بشأنهم: فمن أجل حماية أنفسهم والتعامل مع أي بيئة تجعلهم يشعرون بالخوف، يتبعون ما يرونه "حكمتهم العليا"، وهو أنه بغض النظر عما يحدث – سواء كانوا مراقبين أو معتقلين ومسجونين – فما إن تسوء الأمور وتهدد سلامتهم، فأولًا، ينكرون أنهم يؤمنون بالله، وثانيًا، يعترفون بكل ما يعرفونه دون أي تحفظ. لماذا يفعلون هذا؟ ببساطة، لحماية أنفسهم من المعاناة الجسدية؛ وبالتالي، يكشفون عن كل ما يعرفونه. أولًا، يبيعون قادة الكنيسة، ويكشفون أيضًا عن هوية قادة المناطق وقادة الأقاليم وأماكن إقامتهم، كاشفين عن كل ما لديهم من معلومات. إنهم يخونون كل شيء، حتى قبل التعرض للتعذيب. علاوة على ذلك، إذا طُلب منهم التوقيع على "البيانات الثلاثة"، فإنهم يوقعون على الفور دون حتى الحاجة إلى التفكير في الأمر؛ لقد كانوا مستعدين لهذا طوال الوقت. إنهم يفعلون هذا لكي يتمكنوا من تجنب السجن، وتجنب التعذيب، والابتعاد عن خطر الموت. إنهم جبناء للغاية. إنهم لا يؤمنون بسيادة الله ولا يستطيعون المخاطرة بحياتهم. وبدلًا من ذلك، يفكرون في كل طريقة ممكنة لحماية أنفسهم. بالنسبة لهم، أفضل طريقة هي بيع الآخرين وبيع الكنيسة؛ هذه هي الطريقة الأكثر فعالية. إنهم يستخدمون خيانة الآخرين ثمنًا لتأمين سلامتهم وتجنب أي كرب. هذا شيء خططوا له مسبقًا؛ إنها "حكمتهم العليا". أخبروني، هل جبن هذا النوع من الأشخاص جبن طبيعي؟ (كلا). إذًا ما المشكلة هنا؟ (إنهم جبناء لدرجة أنهم يصبحون يهوذا، ومستعدون لبيع الإخوة والأخوات والكنيسة في أي وقت وأي مكان. مثل هؤلاء الأشخاص ليسوا مؤمنين حقيقيين). دعونا نضع جانبًا الآن ما إذا كانوا مؤمنين حقيقيين أم مؤمنين كاذبين. انظر فقط إلى إنسانيتهم؛ إنهم يعتقدون أن الإيمان بالله شيء سري ومخزٍ، وليس شيئًا جَهْرِيًّا ومشرفًا، ويعتبرون مسألة الإيمان بالله – وهي شيء جَهْرِيّ ومشرف وإيجابي للغاية – شيئًا سلبيًا؛ فأي نوع من الأشخاص هم في رأيك؟ (أشخاص مشوشو الذهن، وهم خبثاء نسبيًا). إن وجهة نظرهم وطريقة استيعابهم للأمور تختلفان عن نظيرتيهما لدى الأشخاص الطبيعيين. في بعض الأحيان، يمكنهم حتى أن يسموا الأبيض أسود، غير قادرين على التمييز بين الصواب والخطأ. كيف يمكن أن يتسلل المؤمنون بالله ويختبئوا عن عمد؟ ذلك لأن هذا العالم شرير للغاية؛ فالقانون لا يحمي الحرية الدينية، وبدرجة أكبر حتى، يكره النظام الشيطاني الله ويعادي عمل الله. إنه لا يسمح بوجود الأمور الإيجابية ويبذل قصارى جهده لاضطهاد أولئك الذين يؤمنون بالله. لذا، في ظل مثل هذه الظروف المجتمعية، ليس لدى المؤمنين خيار سوى التصرف بحذر عند الاجتماع والقيام بواجبهم؛ إنهم لا يجرؤون على القيام بذلك علانية. في الظاهر، قد يبدو وكأنهم يتسللون مثل اللصوص، ولكن في الواقع هذا يرجع بالكامل إلى سياق الاضطهاد، أليس كذلك؟ (بلى). إذًا، كيف يصف التنين العظيم الأحمر أفعال الإيمان بالله وقيام المرء بواجبه؟ بأنها "سلوك مريب". هل هذا سلوك مريب؟ (كلا). إنه ليس سلوكًا مريبًا؛ إنه شيء يفعله الناس لأنه ليس لديهم خيار آخر. هل فعل هؤلاء الأشخاص أي شيء غير قانوني؟ (كلا). لم يفعلوا أي شيء غير قانوني أو أي شيء لمعارضة الحكومة، وبالطبع لم يخالفوا القانون أو يخلوا بالنظام العام. ماذا كان يفعل هؤلاء الأشخاص؟ لقد كانوا ببساطة يقومون بواجب الكائنات المخلوقة. هذا العمل هو أثمن المساعي وأكثرها معنى وعدلًا في العالم. ولكن لأن هذا العالم شرير ومظلم ويقلب الحقائق، فإنه يصف أكثر المساعي عدلًا وقيمة ومعنى بأنها "مريبة". هذا هو تفسير الشيطان. هل تفسير الشيطان هو الحق؟ هل هو إيجابي؟ (كلا). إنه ليس كذلك بالتأكيد. ولكن عندما يسمع الأشخاص الجبناء هذا التفسير، فإنهم لا يكتفون فقط بالاتفاق معه تمامًا في قلوبهم، بل إنهم يقبلون أيضًا هذا التفسير من الشيطان. ونتيجة لذلك، يعتقدون أيضًا أن الإيمان بالله والقيام بواجبهم سرًا أمر غير لائق ولابد أنه خاطئ. إنهم يخافون دائمًا من أن يتعرضوا هم أيضًا يومًا ما للتعذيب من قبل المجتمع والحكومة، دون أن يكون لديهم مكان للدفاع عن أنفسهم ولا أحد لمساعدتهم أو إنقاذهم. وهكذا، فإنهم يخافون للغاية من أن يكتشف الناس إيمانهم بالله. إنهم لا يعترفون في قلوبهم بأن الكلمات التي عبر عنها الله هي الحق، أو أن الطريق الذي يقود الله الناس إليه هو الطريق الصحيح، ومع ذلك يظلون يريدون نيل البركات من الله. أليس هذا تناقضًا؟ وفي النهاية، يشعرون بالظلم الشديد لإيمانهم بالله ومعاناتهم لهذه المشقات في مثل هذه البيئة. لماذا يشعرون بالظلم؟ لأنهم يخافون بشدة من النظام الشرير في هذا العالم ومن قوى الأبالسة والشياطين الشريرة، ويخافون دائمًا من أن يعذبهم الأبالسة والشياطين ويأخذوا حياتهم. وبما أنه ليس لديهم أي إيمان حقيقي بالله، فإنهم يتصرفون بجبن شديد، لدرجة عدم القيام بواجبهم على الإطلاق. فإذا لم يكن هناك أي خطر على الإطلاق، فسيحضرون الاجتماعات أو يتفاعلون مع الإخوة والأخوات، أو يقومون ببعض الأشياء للكنيسة، لكنهم ببساطة لا يجرؤون على الاعتراف بأنهم يؤمنون بالله، أو أنهم جزء من الكنيسة، أو أن يقفوا للشهادة لله أو للقيام بواجبهم؛ إنهم خائفون بشدة. ليس لديهم إيمان حقيقي بالله، ومع ذلك لا يزالون يريدون نيل البركات وغاية جيدة من الله. هل تقولون إن هذا متناقض؟ (نعم). ألم يشوش تركيزهم على مصالحهم الشخصية عقولهم؟ (بلى). هؤلاء الأشخاص لديهم جشع شديد لتحقيق مكاسب شخصية. إنهم لا يؤمنون بأن الله يسود على كل شيء، ومع ذلك لا يزالون يريدون نيل البركات من الله. إنهم لا يؤمنون بأن عمل الكنيسة والواجب الذي يقوم به الإخوة والأخوات أمران عادلان، وقيمان، ولهما معنى. إنهم يخافون بشدة من القيام بواجبات مهمة، أو من أنْ يطلب منهم القادة والعاملون في كثير من الأحيان الخروج والتعامل مع الأمور، خوفًا من أنْ يتورطوا إذا حدث خطأ ما. هؤلاء الأشخاص الجبناء، عند مواجهة الخطر، يمكن أن يصبحوا يهوذا ويبيعوا الكنيسة؛ هذا أيضًا نوع من الأفراد الخطرين.

ما هي المظاهر الأخرى التي يتسم بها الأشخاص الجبناء؟ يمكن لهؤلاء الأشخاص أن ينكروا اسم الله ويتنكروا له في أي وقت، وأن يخونوا الله في أي وقت، وأن يصيروا أمثال يهوذا في أي وقت. الأشخاص الجبناء لا يستحقون دخول ملكوت السموات؛ أليس هذا هو الحال؟ (بلى). ما هي نقطة الضعف المُميتة للأشخاص الجبناء؟ (إنهم يخافون الموت ويمكنهم الانخراط في الخيانة). هؤلاء الأشخاص ينجرفون في الحياة بطريقة حقيرة، يتوقون إلى الحياةِ ويخافون الموت. الخوفُ من الموتِ هو نقطةُ ضعفِهم المميتةُ. فما داموا لا يُضطرون إلى الموت، فهم على استعداد لفعل أي شيء – سواء كان ذلك أن يصيروا يهوذا، أو أن يصيروا أبناءً للهلاك، أو ملعونين – فإنهم على استعداد لفعل أي شيء، ما دام يمكنهم العيش. الحياة هي هدفهم الأسمى. ومهما أقمتم شركةً حول أن حياة الناس وموتهم في يد الله؛ وأن الله يسود على مصير الناس ويتحكم فيه ويُدبره؛ وأنه يجب على الناس الخضوع لترتيبات الله وتدابيره، فإنهم لا يؤمنون بهذه الكلمات ولا يقبلونها. إنهم يعتقدون فقط أنها فرصة نادرة لأن يولدوا من جديد كبشر، لذا فهم قطعًا لا يمكنهم أن يموتوا؛ يعتقدون أيضًا أنه ما إن يموتوا ويفنى جسدهم، فإن روحهم إما ستولد من جديد كحيوان أو ستصبح شبحًا هائمًا، ولن تحظى أبدًا بفرصة أخرى للولادة من جديد كإنسان. لذا فإنهم يخشون الموت بشدة. بالنسبة لهم، الموت كارثة مُدمِّرة، وليس فرصة جيدة للتناسخ التالي، ولا بداية جديدة لولادة أخرى. لذلك لا يدخرون أي ثمن للحفاظ على حياتهم. وحتى لو كان ذلك يعني بيع الآخرين أو التسبب في أي نوع من الضرر لعمل الكنيسة، فلن يترددوا في القيام بذلك؛ وحتى لو كان ذلك يعني التخلي عن اسم الله، فإنهم لا يهتمون بالعواقب؛ إنهم يهتمون فقط بالعيش بأمان. أي نوع من الأشخاص هؤلاء؟ (أشخاص يعيشون حياة حقيرة). إنهم حقراء يعيشون حياة حقيرة! إنهم يعيشون بلا كرامة أو استقامة، مستعدون لفعل أي شيء لمجرد البقاء على قيد الحياة، وينحدرون إلى أي مستوى وضيع. بعض الأشخاص حسبوا بالفعل في قلوبهم ما يجب فعله قبل أن يواجهوا بيئة خطيرة: "إذا اعتُقلت، فسأتكلم فحسب. عندما يعذبكم التنين العظيم الأحمر ويهددكم ويُرهبكم، ويُجبركم على خيانة الكنيسة، ترفضون جميعًا قول كلمة واحدة. أنا لستُ أحمقَ مثلَكم، يا من تُفضلون تحملَ الألمِ الجسديِّ على الإفصاحِ. أنا سأتكلم حتى قبل أن أُضربَ أو أُرهَّبَ؛ انظروا كم أنا ذكي! وكما يقولُ المثل: "الحكيمُ يخضعُ للظروفِ". ما الضرر من بيع الإخوة والأخوات في الكنيسة؟ يجب على الجميعِ أن يكونوا أنانيين، أليس كذلك؟ أليست حماقة ألا يهتم المرء بمصالحه؟" فقبلَ أن يحدثَ أيُّ شيءٍ، يكونونَ قد خططوا بالفعلِ لكيفيةِ حمايةِ أنفسِهم. لقد فكروا في الأمرِ برمتهِ منذ زمنٍ بعيد. ما هو مبدأهم في السلوك؟ "لماذا يجب على الإنسانِ أن يُصعِّبَ الحياةَ على نفسِهِ؟ لماذا يكون عنيدًا إلى هذا الحدِّ؟ فقط عندما تُحسِن إلى نفسِك، لن تكونَ قد عشت هذه الحياة هباءً!" هذا هو مبدأهم في السلوك. ليس لديهم أيُّ حدودٍ أخلاقية. ما رأيُكم فيما يجبُ فعله مع مثلِ هؤلاءِ الأشخاصِ؟ (إذا تمَّ اكتشافُ مثلِ هؤلاءِ الأشخاصِ، فيجب إخراجُهم بحكمةٍ؛ إنهم قنابلُ موقوتةٌ). بالضبط، إنهم قنابل موقوتة. إنهم جبناءُ تمامًا، وعندما يحلُّ الخطرُ، سيبيعون الكنيسةَ. أما إذا كان لدى شخصٍ ما إنسانيةٌ طبيعيةٌ، فسيستخدمُ أساليب حكيمة للاستجابةِ للبيئاتِ الخطيرةِ، وسيكون لديهِ إيمان حقيقيّ باللهِ. لن يترك حضور الاجتماعات أو يسمح بإعاقة أداء واجبِه، وسيبذل قصارى جهدِهِ ليبذل نفسه من أجلِ الله بناءً على قامته وظروفه. هذا هو كشفُ الإنسانيةِ الطبيعيةِ. لكنَّ الأشخاصَ الجبناءَ يعتزونَ بحياتِهم بشدة؛ إنهم يتوقون إلى الحياةِ ويخافون الموتَ، مُقدِّرينَ حياتَهم فوقَ كلِّ شيءٍ آخر. ليس لديهم إيمانٌ حقيقيٌّ باللهِ ولا يمكنهم رؤيةُ أنَّ اللهَ يسودُ على كلِّ شيء. لذا، عندَ مواجهةِ الاضطهادِ، ينكشفونَ بشكلٍ طبيعيٍّ بوصفهم أشخاصًا جبناء. الأشخاص الجبناء، من أجلِ حمايةِ أنفسِهم، يمكنهم أن يصيروا يهوذا. ومثل هؤلاءِ الأشخاصِ هم عناصر خطيرة، إنهم أفراد مرعبونَ. لا يمكن للكنيسةِ قطعًا أن تُسنِدَ إليهم أيَّ عملٍ، ولا أن تسمحَ لهم بأداءِ أيّ واجب. وإلا، فإذا انخرطوا في الخيانةِ، فسيكونُ الضررُ الذي يلحقُ بعملِ الكنيسةِ كبيرًا جدًا؛ وسيكونُ ضررُهم أكبرَ من نفعِهم.

كيف يتجلّى ارتياب الأشخاصِ الجبناءِ المشككين؟ بعضُ الأشخاصِ لا يمكنهم أبدًا رؤية مُختلف جوانب عملِ بيت الله بوضوح. إنهم لا يعرفون ما هو العمل الذي يقوم به الله تحديدًا، أو ما إذا كانت الكلمات التي يتحدث بها الله هي الحقَّ. ليس لديهم فهمٌ صحيحٌ أو وجهة نظرٍ صحيحة بشأنِ هذه الأمورِ، لذا لا يمكنهم التأكد مما يتمُّ عمله تحديدًا في عملِ بيتِ اللهِ، أو ما هي النتائج التي يهدف هذا العمل إلى تحقيقِها، أو ما إذا كان يتمّ بهدفِ خلاصِ الناسِ. لا يمكنهم رؤية أي من هذه الأشياء بوضوح. كما أنهم ليسوا على درايةٍ بماهيةِ الكنيسةِ. ومهما كان عدد العظات التي يستمعون إليها، فإنهم لا يفهمون حتى القليل من الحق. لديهم دائمًا شكوك حول الإخوة والأخوات الذين يقومون بواجباتِهم، ويفكرون في أنفسهم: "هؤلاء الأشخاص مشغولون باستمرار، يأتون ويذهبون كل يوم؛ فماذا يفعلون بالضبط؟" خاصةً في سياق الإيمانِ بالله والقيام بالواجبات في بلد التنين العظيم الأحمر، يعقد القادة والعاملون شركةً ويناقشون بعض بنود عملِ الكنيسة – مثل العملِ الإداريِّ، وشؤونِ العاملين، وأعمال الشؤون العامة، وخاصةً بعض الأعمالِ التي تنطوي على مواجهة المخاطرِ – دون إعلام الإخوة والأخوات العاديين بهذه الأمور. هذا يحميهم، ولا يضرُّهم. ولكن بعض الناسِ لا يفهمون هذا ويريدونَ دائمًا الاستفسارَ عن هذه الأمورِ. على سبيلِ المثالِ، يستفسرونَ عن مكانِ طباعةِ الكُتُبِ أو مكانِ استضافةِ بعضِ القادةِ والعاملين. هل معرفة هذه الأمورِ تفيدك؟ (كلا). هل تخسر أي شيء بعدم معرفة هذه الأمور؟ (كلا). إنَّ عدم معرفة هذه الأمور لا يؤثر على أكلِك وشربِك لكلام الله، ولا يؤثر على نيلِك للحق، وبالتأكيد لا يعيق دخولَك الحياة أو تغيير شخصيتك. لذا، أليس من غيرِ الضروري لك أن تستفسر عن هذه المسائل وتتحقق منها؟ بعض الأشخاصِ الذين يقومونَ بالاستضافة دائمًا ما يكونونَ مرتابين. فعندما لا يشركُهم القادةُ والعاملونَ في شركتِهم الخاصةِ ومناقشاتِهم حولَ عملِ الكنيسةِ، يفكرونَ: "لماذا يجتمع القادةُ والعاملونَ دائمًا ويعقدونَ شركةً من وراءِ ظهري؟ ما هي الأنشطة التي يقومونَ بها؟" وعندما لا يُطلعون على المعلومات الشخصية لبعض القادة والعاملين، يبدؤون في التساؤلِ: "لماذا لا يُطلِعونني على هذا؟ أنا لا أعرف أسماءَهم، أو أين يعيشون، أو ما هو وضعُهم الفعلي. هل يمكن لهؤلاءِ الأشخاصِ أن يخدعوني أو يؤذوني بينما يقودونني في إيماني بالإله؟" وهناك أيضًا بعض أنواع العمل الحساسة، مثل العمل الذي يشمل التَقْدمات أو بعض الأعمال الخطيرة؛ هذه أشياء لا ينبغي السؤال عنها في المقام الأول، ومع ذلك، فإنَّ هؤلاء الأشخاص يريدون دائمًا الاستفسار عنها. وعندما لا يقدم لهم الآخرونَ إجاباتٍ، يصبحونَ أكثرَ ارتيابًا. وعلى وجهِ الخصوصِ، هناك بعض الأشخاصِ الذين لم يكن لديهم الكثير من الإيمانِ باللهِ في البداية؛ وبعد أن آمنوا بالله، رأوا أنَّ أعمالَ عائلَتِهم التجاريةَ تتحسن وأنَّ أفرادَ عائلاتِهم يتمتعونَ بصحةٍ جيدةٍ، فاعتقدوا أنَّ هذا من نعمةِ اللهِ وبركتِهِ. ومن هذا الفرحِ العابرِ، قدموا القليل من المال، ولكنهم بدأوا بعد ذلك في التساؤل: "أين أُنفقَ المال الذي قدمته؟ هل استُخدم في عملِ الكنيسةِ؟ هل استُثمرَ في عملٍ تجاريٍّ أو استُخدمَ في أنشطةٍ غيرِ قانونيةٍ؟" إنهم يريدونَ دائمًا الاستفسارَ ومعرفةَ هذه الأمورِ، ويريدونَ دائمًا الوصولَ إلى حقيقةِ هذه الأمورِ. وبعضُ الأشخاصِ تكون شكوكهم أقوى. على سبيل المثال، عندما تشتري الكنيسة بعض المعدات أو الأجهزة بسبب احتياجات العملِ، أو عندما تقدم بعض الرعاية والمساعدة للحياةِ اليوميةِ لأولئك الذين يقومون بواجبهم، فإنَّ هذا النوع من الأشخاصِ المرتابين يشكُّ دائمًا: "يُنفَق المال في العديدِ من المجالات المختلفة؛ فمن أين يأتي؟ هل تقوم الكنيسة أيضًا بنوعٍ من الأعمالِ التجاريةِ؟ هل لديها راع ثري أو نوع من الداعم القوي وراء الكواليسِ؟ هل هناك مجموعة تدعم الكنيسة؟" وخاصةً عندما يتعرضون لبعض الشائعات التي لا أساس لها والكلمات الشيطانية من السلطات التي تُشوِّهُ سمعةَ الكنيسة – مثل ادعاءات بأنَّ فلانًا من الكنيسة ارتكب جريمة قتل وخالف القانون، أو أنَّ فلانًا مجرم مطلوب من قبل الدولة، أو أنَّ فلانًا هرب إلى الخارج بمبلغ ضخم من المالِ، وما إلى ذلك – فإنَّ شكوكَهم بشأن الكنيسة وعملِ الله تزداد قوةً. هل لدى مثل هؤلاء الأشخاصِ تفكير طبيعي؟ هل يمكنُهم أن يروا المبادئَ التي يجب أن يتَّبعَها المؤمنون رؤيةً واضحة؟ بالنسبة إلى معظم الناسِ، بمجرد أن يتأكَّدوا من أنَّ هذا هو عمل الله، لا يعود لديهم شكوك تجاه الله. ومهما كانتِ المشكلات أو أنواع الأشخاصِ التي تظهرُ في الكنيسةِ، فإنهم قادرونَ على التعامل معها وفقًا لكلامِ اللهِ. حتى لو تسببَ الأشرارُ أو أضدادُ المسيحِ في اضطراباتٍ، يمكنُهم فهمُ الأمرِ فهمًا صحيحًا. ليس لديهم أبدًا أيُّ شكوكٍ تجاه اللهِ أو عملِ اللهِ، أو حولَ الكنيسةِ أو بيتِ الله. على أكثر تقدير، قد تكون لديهم آراء حول أفراد معينين أو بعض المفاهيم حول عملِ الله، ولكن يمكنهم معالجة هذه الأمور تدريجيًا من خلال مُمارسة حياة الكنيسة. أما الأشخاص المُرتابونَ فهم مُختلفون. فمنذ اللحظة الأولى لإيمانِهم بالله، تساورهم الشكوك ويحملون كافّة أنواع المفاهيم. إنهم غير مُتأكّدين ممّا إذا كانت كلمات الله هي الحق، وغير مُتأكّدين ممّا إذا كان تعبير الله عن هذه الكلمات هو عمل الله، بل والأدهى من ذلك، أنهم غير مُتأكّدين ممّا إذا كان اجتماع الإخوة والأخوات معًا هو كنيسة الله حقًا. إنهم يُضمِرونَ الشكوكَ باستمرارٍ، ويبحثونَ دائمًا عن براهينَ واقعيةٍ لإثباتِ صحةِ شكوكِهم. أيُّ نوعٍ من المواقفِ هذا؟ هل تعتقد أنَّ الأشخاص الذين لديهم هذا النوع من المواقف يمكنُهم فهم الحق في إيمانِهم بالله؟ (كلا). لن يتمكَّنوا أبدًا من فهمِ الحقِّ. ما الذي يستحوذ على جلَّ تركيزِهم في قلوبِهم؟ إنهم يُمعِنونَ التفكيرَ دائمًا: "مَن تُرى يكون هؤلاء الأشخاص؟ هل هذه منظمة اجتماعية من نوعٍ ما؟ على الرغمِ من أنَّ بيتَ اللهِ يُوفِّرُ نفقاتِ معيشةِ هؤلاءِ الأشخاصِ أثناءَ استضافتي لهم، إلا أنني ما زلتُ أُجازِف باستضافتِهم. إذًا، هل سيتذكر الإله أعمالي الصالحة هذه؟ إذا لم يتذكر الإله، ألن تكونَ استضافتي قد ذهبت سُدى؟" لديهم دائمًا مثلُ هذه الشكوكِ في قلوبِهم. هل تعتقد أنهم يستضيفونَ الإخوة والأخوات عن طيب خاطر؟ (لا). إنهم يفعلونَ ذلك تمامًا بدافعِ الرغبةِ في نيلِ البركاتِ، بينما هم ممتلئون بالشكوك. وخاصةً عندما يسمعون بعض الأشياء التي لا يستبينونها ويعتبرونها سلبية وفقًا لمفاهيمهم، تتعاظم الشكوك في قلوبِهم. على سبيلِ المثال، خلال الاجتماعات، قد يُثير أحدهم مواضيع تتعلق بأفعالِ نظامِ التنينِ العظيمِ الأحمرِ والوجوهِ القبيحة لِملوكِ الأبالسة، أو أحيانًا تتطرَّق الشركة حول الحقِّ إلى القمعِ والاعتقالاتِ التي يُنفذها التنين العظيم الأحمر، وجوهرِ طبيعةِ التنينِ العظيمِ الأحمرِ، وما إلى ذلك. هذه المواضيع لا تمت للسياسة بِصلة في الواقع؛ إنها تُساعد الناس فقط على تعلُّم تمييزِ التنين العظيم الأحمر ورؤية وجهِه بوضوح، حتى يتمكَّنوا من كراهية ورفض التنين العظيم الأحمر وألّا يظلّوا مُقيّدين ومُكبّلين بتأثير الشيطان. ولكن عندما يسمع الأشخاص المُرتابونَ مثلَ هذه المواضيعِ، يستبد بهم الجُبن والخوف، فيقولون: "هؤلاءِ الأشخاص يتناقشون حتى في السياسة! أليسوا مُجرمين سياسيين؟ أليسوا أعداءً للثورةِ؟ هذه المواضيع حساسة للغايةِ! أسرعوا، أغلقوا النوافذَ، وأوصدوا البوّابةَ، وافصِلوا أسلاكَ الإنترنتِ والهاتفِ! إذا استمعت الحكومة إلى هذا، فقد نقع في ورطة كبيرة! حتمًا سيُحكم علينا بالسجنِ المُؤبّدِ!" إنهم يُعرِضون عن الاستماعِ إلى مثلِ هذه المواضيعِ وسيحاولونَ بكل الوسائلِ مُقاطعةَ الشركةِ لمنعِ التطرّقِ إليها. إنهم يفكرون قائلين: "أي نوعٍ من العملِ تحديدًا يقوم بهِ هؤلاءِ الأشخاص؟ يُقال إنَّ الإله لا شأن له بسياسة البشر، فلماذا يتحدَّث هؤلاءِ الأشخاص عن السياسةِ؟ أليس من المُفترضِ أن يقتصر حديث المؤمنين على أمور الإيمان بالإله فحسب؟ لماذا يُناقشونَ هذه الأمورَ؟ أليس هذا سعيًا صريحًا للمتاعبِ؟ إذا كانوا يُريدونَ التحدُّثَ عن هذه الأمورِ، فيمكنُهم فعل ذلك في أيِّ مكانٍ يُريدونَ، ولكن يجب ألا يفعلوها في منزلي. لا أُريد أن "أُحمِّلَ نفسي وزرَ هذا الأمر"!" لا يمكنُهم رؤية أيِّ شيءٍ بوضوحٍ. عندما يسمعونَ بعضَ الشائعاتِ التي تختلِقُها الحكومة، لا يفشلون فقط في تمييزِها، بل إنَّ هواجسَهم تزداد وتتعمّق. إذا كانوا مُرتابين ومُتشكِّكين بشكلٍ مُتكرِّرٍ تجاهَ مجموعةِ الأبالسةِ الأشرار الحاكمةِ أو قوى أضدادِ المسيحِ وشِيَعِ الأرواحِ الشريرةِ في الدين، لكان ذلك في الواقعِ سيُساعدُهم على حمايةِ أنفسِهم. ولكن في الكنيسة حيث يعمل الله، عبّرَ الله عن الكثير من الحق، ومع ذلك لا يزالون لا يستوعبونه ولا يمكنهم الجزمَ بأنه الطريقُ الحق. فبعد الاستماع إلى العظات لفترة طويلة ورؤية اللهِ يتحدَّث كثيرًا، تظلُّ شكوكُهم عالقةً دون معالجة، ولم تُستأصل من نفوسِهم تلك المفاهيم والأوهام. من الواضحِ أنَّ مُستوى قدراتِهم مُتدنٍ للغايةِ، وأنه ليس لديهم أيُّ قدرةٍ على الاستيعابِ على الإطلاقِ، وأنهم ليسوا أناسًا يسعون إلى الحقِّ. فمنذ وطئت أقدامهم عتبة الإيمان بالله، لم يؤمنوا قط بأنَّ اللهَ يسود على كل شيء، ولم يُؤمنوا قط بأنَّ كل كلام الله هو الحق؛ فضلًا عن أن يُؤمنوا بأنَّ عمل بيت اللهِ يُقاد بالكامل من قبل الروح القدس. ونتيجةً لذلك، كلُّ شيءٍ يجعلهم مُرتابين. على سبيل المثال، عندما نعقد شركة عن تمييز مُختلف أنواع الناس خلال الاجتماعات، قد نتحدث عن كيفية تضليل أضداد المسيح للناس؛ أو كيف أنَّ بعض الناس لا يقومون بأي عمل حقيقي على الرغم من أنَّ كل ما يستهلكونه ويتمتعون به يتم توفيره باستخدام تقدمات الله، ما يُعَد ضربًا من ضروب العيش عالة على الكنيسة؛ أو كيف يسرق بعض الناس التقدمات أو يُبذرونها؛ أو كيف ينخرط بعض الأفراد في الكنيسة في أنشطة فاسقة؛ أو كيف يفعل بعض الناسِ أشياء تُهين اللهَ أثناءَ التبشيرِ بالإنجيلِ. إننا نُناقشُ هذه الأمورَ حتى يتمكَّنَ الناسُ من تعلُّمِ كيفيةِ تمييزِ الآخرين، وحتى يتمكَّنوا من رؤيةِ الناسِ والأمورِ وفقًا لكلامِ اللهِ ومبادئِ الحقِّ، واستخلاصِ العِبَرِ والتعلُّمِ من هذه الأشياءِ، وتجنُّبِ أن يُضلَّلوا أو يُقيَّدوا من قبلِ الآخرين. ولكن عندما يسمع الأشخاص المُرتابونَ هذه الأشياءَ، يقولونَ: "يا للهولِ! هذا بيت الإله، المكان الذي يتم فيه عمل الإله؛ كيف يمكن أن تحدث مثل هذه الأشياء هنا؟ يبدو أنني كنتُ مُحقًّا في ارتيابي من قبل. يجب أن أكونَ أكثرَ حذرًا من الآنَ فصاعدًا. الناس جميعًا لا يُعوَّل عليهم، وبيت الإله لا يُعول عليهِ أيضًا. فهل الإله موثوق به إذن؟ من يدري؛ ربما الإله ليس موثوقًا به أيضًا". كما ترون، إنهم لا يفهمونَ الحقَّ، ولا يمكنُهم استيعابه. ومهما كان جانب الحقِّ الذي يعقدُ بيتُ اللهِ شركةً عنه، فما هي النتيجة التي يصلونَ إليها دائمًا في النهايةِ؟ أنهم كانوا مُحقِّين في أن يكونوا مرتابين طوال تلك السنوات، وأنَّ هذا لم يكن غير ضروري. أما أولئك الذين يسعونَ إلى الحقِّ ولديهم تفكيرُ الإنسانيةِ الطبيعيةِ، إذا سمعوا هذه الأشياءَ، فيمكنُهم التعامل معها بشكلٍ صحيحٍ. فمن ناحيةٍ، تتسعُ آفاقُهم ويكتسبونَ بصيرةً من هذه الأشياءِ. ومن ناحيةٍ أخرى، يمكنُهم استخلاص العِبَرِ والتعلُّم من هذه الأشياءِ، وفهمُ أنه لا يمكن للناسِ اتباع أُناسٍ آخرين، وأنهم بحاجةٍ إلى تمييزِ الآخرين وفهمِ المزيدِ من الحقِّ، وأنه يمكن للمرءِ أن يُضلَّلَ في أيِّ وقتٍ وفي أيِّ مكانٍ إذا لم يفهمِ الحقَّ، وأنّهُ ما إن يفهموا الحقَّ ويكتسبوا قامةً، فلن يُقيِّدَهُم أحدٌ، أو يُضلِّلَهُم، أو يتحكّمَ فيهم. أما الأشخاص المُرتابونَ، فلن يُفكِّروا بهذه الطريقةِ أبدًا. كلما زادت شركة بيتِ اللهِ عن تمييزِ مُختلفِ أنواعِ الناسِ والأمورِ، زادَ شعورُهم بأنَّ شكوكَهم صحيحة ومُؤكَّدة: "انظروا، أنا الشخص الذكي! من حسنِ الحظِّ أنني لزِمتُ الحيطةَ. غالبًا ما يقولُ الناس إنني مُرتابٌ ولا أثقُ بأحدٍ، لكنَّ الحقائقَ تُبرهنُ على صحة ارتيابي. انظروا كم أنتم جميعًا حمقى؛ في إيمانِكم بالإله، لا تعرفون سوى القيام بواجباتِكم والتحدث عن معرفتِكم الاختبارية. ما فائدة ذلك؟ هل يمكن لذلك أن يحميك؟ كلا! مهما كانت المواقف التي تُواجهها، لا يمكنُك حماية نفسك إلا إذا كنت أكثر حذرًا وتساءلت عن الأشياء أكثر. يجبُ عليكم الحذر من الجميعِ. لا يمكنُك الاعتماد على أي شخص بقدر اعتمادك على نفسك، ولا حتى على والديك!" أخبروني، أيُّ نوعٍ من الأشخاصِ هم هؤلاءِ بالضبط؟ هل هم مُؤمنونَ بالله؟ (كلا). بغض النظر عن نوع العمل الذي يعقد بيت الله شركة حوله أو أيِّ أنواع الأشخاص يُميِّزُها، وبغض النظر عن البيئات التي يُهيِّئها الله للناس، فإنَّ الغرض هو أن يتعلَّم شعب الله المختار دروسًا من هذه الأشياء، وأن يتلقَّوا تدريبًا في الملكوت بطريقة أكثر عملية، وأن يتمكَّنوا – من خلال هذه الدروس العملية – من فهم الحق واكتسابِ التمييز تجاه الناس، ورؤية الناس ومُختلف الأمور بوضوح، وبالتالي تحقيق فهم أفضل لأيِّ الأشخاص والأحداث والأشياء الفعلية تُشير إليها الكلمات والحقائق التي يُعبر عنها الله. أما الأشخاصُ المُرتابونَ، فلا يقتصر الأمر على عدمِ قدرتِهم على تعلُّمِ أيِّ دروسٍ من هذه الأشياءِ، بل إنهم يُصبحونَ أكثرَ ارتيابًا ومكرًا.

بعض الأشخاص المرتابين، كلّما قالوا أو فعلوا شيئًا في بيت الله، تراهم حذرين للغاية باستمرار؛ يخشونَ دائمًا أن يقومَ الإخوة والأخوات أو القادة والعاملون بتهذيبِهم أو حتى بتعذيبِهم. إنهم يقولون: "إذا توقّفت عن الإيمان بالإله وتركت الكنيسة، فهل ستنتقم الكنيسة منّي؟" فلْيطمئنّوا بشأنِ هذا. فإذا تركَ شخصٌ عديمُ الإيمانِ الكنيسة، فهذه مُناسبة سعيدة لجميعِ الأطرافِ، إذ إنها تُفيد الجميع. لذا، إذا كنت تريد مغادرة الكنيسة أو التخلي عن واجبك للعودة إلى ديارك وعيش حياتك، فيجب عليك طرح الأمر بجرأة دون أي قلق. يمكنك أيضًا كتابة بيان، قائلًا: "اعتبارًا من تاريخ كذا وكذا، أغادر رسميًا كنيسة الله القدير وأنسحب من صفوف الذين يؤدون واجبهم". هذا مسموح به تمامًا. أبواب بيت الله مفتوحة، ويمكنك المغادرة بجرأة دون القلق من أن ينتقم أحد منك. لا داعي للخوف أو الشك. هل ترى أي أشرار بين هؤلاء الأشخاص في الكنيسة؟ قطعًا لا. حتى لو كان هناك أشرارٌ، فيجب تصفيتُهم. معظم الناس حسني السيرة للغاية ويحبون السير في الطريق الصحيح في الحياة. أما الانتقام من الآخرين أو إيذاؤهم فينتهك مبادئ الحق، ولا يمكنهم أبدًا فعل مثل هذا الشيء. ماذا تعتقدون أنه خطأ في كيفية سلوك الأشخاص المرتابين؟ ليس لديهم سِوى عقلٍ مُرتابٍ ولكنّهم يفتقرونَ إلى أيِّ ذكاء. إنهم يعتقدون أن عقلهم الماكر والمخادع والمرتاب هو أسمى أشكال الحكمة عندما يتعلق الأمر بكيفية سلوكهم. إنهم ليسوا مهتمين بمبادئ الحق ولا بعمل الله وكلامه؛ فهم لا يفهمون ولا يطلبون الفهم. بدلًا من ذلك، يعيشون فقط مُنساقينَ وراءَ فلسفاتِ الشيطان، مفكرين: "مهما يحدث لي، يجب أن أُمعِنَ التساؤلَ عن الأمورِ أكثر. بالإضافة إلى ذلك، أعتقد أنه أيًا يكن من أُضمر الشكوك تجاهه، فمن المعقول أن أفعل ذلك، وبصرف النظرِ عمّا إذا كانت شكوكي تتطابق مع الحقائقِ أم لا، فالأمر له ما يبرره. باختصار، إنَّ الإكثارَ من الشكِّ عند مُواجهةِ المواقفِ إنّما هو في صالحي". ونتيجة لذلك، مهما طال بهم الأمدُ في الإيمانِ بالله، فإنهم لا يطلبون الحقَّ أبدًا في كلامِ الله، ولا يطلبون الإجابات في كلام الله لمعالجة مُختلفِ المشكلاتِ والهواجسِ التي تُساورُهم. وبدلًا من ذلك، يعتمدون على عقولهم، أو نزعتِهم إلى الارتياب، أو فلسفات التعاملات الدنيوية، أو خبراتهم الحياتية، في تحليلِ هذه الأمورِ والتعاملِ معها. وفي نهاية المطاف، كلّما تصدّوا لمواقفَ مُتباينةٍ وزادت المعلومات المختلفة التي يسمعونها، فلا تظلُّ طبيعتُهم المُتشكّكةُ بمنأى عن التغييرِ فحسب، بل إنَّ شكوكَهم وهواجسَهم تزدادُ وتتعاظمُ. على سبيل المثال، عندما يؤمن هذا النوع من الأشخاص المتشككين بالله لمدة عام أو عامين ويسمع عن حادثةِ تشاويوان التي دبّرها الحزبُ الشيوعيُّ الصينيُّ لتشويهِ سُمعةِ بيتِ الله، فإنّهُ يُفكر في نفسهِ قائلًا: "لعلَّ بيتَ الإله هو من فعل ذلك. حتى لو لم يأمر به بيتُ الإله، فلا بد أن بعض الإخوة والأخوات من عامّةِ المؤمنين قد فعلوه، وأنتم لا تعترفون بذلك فحسب". بعد الإيمان بالله لمدة ثلاث إلى خمس سنوات، لا يزالون يصدقون رواية التنين العظيم الأحمر للأحداث. حتى بعد مرور ثماني إلى عشر سنوات، تظل هواجسهم تجاه بيت الله دون معالجة. إنهم لا يعتقدون أن التنين العظيم الأحمر هو من لفق التهم وشوه سمعة الكنيسة؛ بل يفترضون ببساطة أن أهل بيت الله هم من فعلوا ذلك. كما ترى، عندما ينظرون إلى أمر ما، فإنهم لا يفعلون ذلك أبدًا استنادًا إلى كلام الله أو مبادئ الحق؛ بلْ يُصدّقون رواية التنين العظيم الأحمر وينظرون إلى الأمر من وجهة نظر الأبالسة والشيطان. ومهما اضطهد الشيطان وعذب شعب الله المختار، فإنهم يشعرون أن ذلك مفهوم، لكنهم لا يُؤمنون أبدًا بأنَّ بيتَ اللهِ بريءٌ، ولا بأنَّ الإخوةَ والأخواتِ الذين يعانون من الاضطهاد بسبب إيمانهم بالله أبرياء لا يستحقون اللوم. وعلى الرغم من أنهم يرون بأعيُنهم أن الإخوة والأخوات في بيت الله هم جميعًا أناس يتصرفون بشكل جيد ويلزمون حدودهم، إلا أنهم في قلوبهم يؤمنون دائمًا، دون أي شك، بالأشياء التي فعلها التنين العظيم الأحمر لتشويه سمعة الكنيسة. وعلى الرغم من أن مثل هؤلاء الأشخاص، في إطارِ إيمانِهم بالله، يمكنهم تحمل المشقة، ودفع الثمن، وحتى تقديم التقدمات، إلا أنهم في نهاية المطاف لا يزالون عديمي الإيمان. في الواقع، الأشخاص المرتابون أكثر إثارة للمتاعب من أولئك الذين لا يحبون الحق أو لا يقبلونه. وبأي طريقة هم أكثر إثارة للمتاعب؟ أولئك الذين لا يكترثونَ للحقِّ هم غير مبالين تمامًا وغير مهتمين بعمل الكنيسة وأداء الواجبات؛ فمهما اتبع المؤمنون الله أو قاموا بواجباتهم، فهذا غير مهم بالنسبة لهم. ونتيجة لذلك، ليس لديهم هواجس تجاه أمور الإيمان بالله أو أداء الواجب، وهم في الأساسِ لا يتحرّون أبدًا عن شؤونِ الكنيسة. لكن الأشخاص المرتابين عكس ذلك تمامًا؛ فهم يُحبّون الاستقصاءَ عن الشائعاتِ والأقاويل. لماذا يريدون الاستفسار عن هذه الأشياء؟ أحد أهدافِهم هو حتمًا: "إذا استقصيتُ أكثرَ وعرفتُ المزيد، فسيُساعدُني ذلك على إعدادِ خطتي البديلة مسبقًا، وعلى أن أتّخذَ قرارًا في أي لحظة سواء بالبقاء أو المغادرة". كما أنهم يركزون على الاستفسار عن أمور معينة، مثل ما هو الاسم الحقيقي لقائد أو عامل معين، وأين يعيش، وما نوع المهنةِ التي يمتهنُها في العالمِ الدُنيوي، أو لماذا ترك منزله ليؤدي واجبه. قد يستفسرون أيضًا عن أولئك الذين يبشرون بالإنجيل، فيستفسرون مثلًا عن هوية الأشخاص الذين بشروا إليهم، وأي من أفراد عائلاتهم يؤمنون بالله، وكم سنة كانوا يبشرون بالإنجيل، وكم عدد الأشخاص الذين كسبوهم، وما إلى ذلك. إنهم يستقصونَ عن كلِّ هذه الأمورِ بتفصيلٍ دقيق. يحب الأشخاص المرتابون جمع هذا النوع من المعلومات، وبمجرد جمعها، يشعرون بالارتياح، معتقدين أنه من الضروري جدًا معرفة هذه الأشياء، وأنّهم يمكنهم توظيف هذه المعلوماتِ في الأوقاتِ الحرجة. الأشخاص المرتابون يعرفون الكثير جدًا. إنهم بمثابةِ "قواعد بيانات للمعلومات"، حتى أنهم يعرفون بعض الأشياء التي قد تغيب عن القادةِ والعاملين، مثل من سافر إلى الخارج للقيام بواجبه وأيَّ بلدٍ قصدَ؛ حتى أنهم يعرفون هذه الأشياء عن الأشخاص الذين يذهبون إلى بلدان أخرى. ولكن إذا سألتهم عن أيِّ حلقةٍ من العِظاتِ نُشِرت مُؤخّرًا، فلن يتمكنوا من إخبارك. إنهم لا يُولون أدنى اهتمام لأمورِ دخول الحياة، ولكن عندما يتعلق الأمر بالمعلومات الشخصية للإخوة والأخوات وبعض ظروف الكنيسة، فهم على بيّنةٍ تامة من تلك الأمور. أحد مقاصدِهم من كثرةِ الاستقصاءِ عن الأشياءِ هو معرفة المزيد عن جميع أنواع الظروف، وبعدَ ذلك يمكنهم تدبير مَخرجٍ لأنفسِهم في أيِّ وقت. إنهم يعتقدون أنه سيكون من الحماقة الشديدة عدم التفكير في مخرجهم؛ وبلغةِ غيرِ المؤمنين، سيكونون كمن "يساعد شخصًا في عد أمواله بعد أن غدر به وباعه". في الواقع، هم أشبهُ بطعامٍ قديمٍ مُتعفِّن، لا يُساوون فلسًا، ومع ذلك يرون أنفسهم ذوي قيمة كبيرة جدًا. ما رأيكم، هل هؤلاء الأشخاص مرتابون؟ (نعم). هؤلاء أشخاص مرتابون بالفعل. لدى الأشخاص المرتابين إنسانية ماكرة ومخادعة للغاية. يرى بعض الناس المكر والخداع علامات على ذكاء مرتفع، ولكن هذا خطأ. في الواقع، هؤلاء الأشخاص الماكرون والمخادعون أغبياء للغاية ويفتقرون إلى أي مستوى قدرات. إن مستوى قدراتهم متدنٍ للغاية، وهذا بحد ذاته يصعب تغييره؛ وكونُهم ماكرين أيضًا يعني أنَّ شِفاءَهم أصعب. إذا كان شخص ما يفتقر ببساطة إلى مستوى القدرات ولكنه صادق نسبيًا وغير ماكر، ويمكنه أداء واجبه بإخلاص، فربما لا يزال لديه بصيص أمل في أن يُخلَّص. وإذا كان لديه مستوى قدرات متدنٍ وهو مخادع إلى حد ما ولكنه يستطيع قبول الحق ومعرفة نفسه، فربما لديه بصيص أمل في التخلص من شخصيته المخادعة. وإذا كان بإمكانه فهم الحق ومعرفته والدخول فيه تدريجيًا، فقد تُبدَّدُ شكوكُهُ شيئًا فشيئًا. ولكن مع الأسف، هؤلاء الأشخاص يفتقرون إلى مستوى القدرات، وهم مخادعون وماكرون، وهم أيضًا أغبياء إلى حد كبير. هذا يُشبه شخصًا أعمى يُعاني من عِلّةٍ في عينيه؛ ليس ثمة علاج، أليس كذلك؟ (هذا صحيح). مثل هؤلاءِ الأشخاصِ ميؤوسٌ من إصلاحِهم. وبما أنَّ هؤلاء الأشخاص مرتابون إلى درجة ميؤوس من إصلاحِها، فكيف تعتقدون أنه يجب معاملتهم؟ (إذا تم اكتشاف مثل هؤلاء الأشخاص، فيجب الحذر منهم. إنهم قادرون على بيع الكنيسةِ لحمايةِ أنفسِهم؛ إنهم أفراد خطرون. يمكننا التماس الفُرصِ لكشفِهم وإخراجهم، أو إذا لم نتمكن من العثور على فرصة للقيام بذلك، يمكننا إقناعهم بالمغادرة بطريقة حكيمة). ما إن تتأكد أن شخصًا ما هو شخص مرتاب، لا تتعامل معه. فالتعامل معهُ لن يجلبَ سِوى المتاعب. إذا تعاملت معه، فسيُحاول دائمًا سبرَ أغوارِك. إذا كنت ستخرج، فسيراقبك عن كثب، ويسأل باستمرار: "إلى أين تذهب؟ كم يومًا ستمكث؟ ماذا ستفعل؟" وعندما تعود، سيسأل: "من قابلت؟ هل أنجزت مهمتك؟ عمَّ تحدثتم جميعًا؟" وإذا لم تُجبه، فسوف يتذمّر قائلًا: "لن يسمح لي بالاطلاع على أي شيء. إنهم لا يثقون بي، أليس كذلك؟ إنه لا يعاملني كعضو في بيت الإله! قالوا إنهم سيقومون بعمل الكنيسة، ولكن لماذا كانوا يخفون الأمر عني؟ لا بد أنهم خرجوا للقيام بشيء غير قانوني". سيقوم دائمًا بالتجسس عليك من وراء ظهرك. مثل هؤلاء الأشخاص مثيرون للمتاعب حقًا. إنهم يستفسرون عن أشياء كثيرة، ويريدون معرفة كل شيء. ولكن بمجرد أن يعرفوا تلك الأشياء، لا يمكنهم فهمها بشكل نقي أو التعامل معها بشكل صحيح، كما أنهم يحاولون البحث عن أجزاء مشبوهة فيها، ما يجعل شكوكهم تتعاظم أكثرَ فأكثر. لنفترض أنك نصحته قائلًا: "بما أن لديك مثل هذه الشكوك الكبيرة تجاه الله، وبما أنك لا تُؤمن بأنَّ كلامَ الله حقائق، وبأنّه يمكن أن يُطهِّرَ الإنسانَ ويُخلصه، فيجب عليك ببساطة التوقف عن الإيمان بالله!" لن يكون راغبًا في القيام بذلك؛ سيظل يرغب في الإيمان وسيظل يرغب في نيل البركات. أليس هؤلاء الأشخاص مزعجين؟ (بلى). من اليسيرِ التعامل مع هؤلاءِ الأشخاص. إذا كان بإمكانِهم جلب متاعبَ جمّةٍ للكنيسة، فأقنعوهم على وجهِ السُرعةِ بالمُغادرة. هؤلاء الأشخاص ليسوا جديرين بالثقة، وليس لديهم القدرة على استيعاب الحق، وحتى لو كان بإمكانِهم القيام بقدر يسير من الواجب، فسوف يجلبون متاعبَ جسيمةً لبيتِ الله؛ إن ضررهم أكبر من نفعهم. لذا فإنَّ إقناعَهم بالمُغادرةِ أمرٌ ضروريّ.

الأشخاص الجبناءُ مثيرون للمتاعب، والأشخاص المرتابون مثيرون للمتاعب أيضًا. أما الأشخاص الذين هم جُبناء ومرتابون في آنٍ واحدٍ فهم أكثر إثارة للمتاعب. هؤلاءِ الأشخاص جُبناء للغاية ويفزعون من الموت دائمًا، ويرتابون في كل شيء، ويرتابون باستمرار فيما إذا كان الإيمان بالله قد يُؤدّي بهم إلى أن يُخدعوا. إنهم يخشونَ أن تُعرقل آفاقُهم ويعتقدون أنَّ التعرُّضَ للاعتقالِ والاضطهاد، ممّا يُؤدّي إلى موتِهم، لن يكونَ أمرًا يستحقُّ العناء. إذا كانوا مُرتابين إلى هذا الحدّ، فما جدوى إيمانِهم بالله؟ أليس هذا مُجرّدَ تصعيبٍ للأمورِ على أنفسِهم؟ إنهم يحذرون من الإخوةِ والأخواتِ ومن كلِّ ترتيبِ عملٍ لبيتِ اللهِ كما لو كانوا يحذرون من مُحتالين، تمامًا كما يحذرون من التنينِ العظيمِ الأحمرِ أو من الأبالسة والشياطينِ. ومع ذلك، لا يزال بعض الناسِ يُحاولون نُصحَهم قائلين: "فقط احرص على الإيمانِ باللهِ باجتهاد، واسع إلى الحق، وقم بواجبِك جيدًا، وسوف يستحسنك الله". ولكن بماذا يُفكّرون في قرارةِ أنفسِهم؟ "أتريد مني أن أقوم بواجبي على النحوِ الصحيح، ولكن ما إن أُصبحَ معروفًا ويعتقلَني التنين العظيم الأحمر، أفَلنْ تكونَ تلك هي نهايتي؟" إذا كانت هذه هي عقليّتُهم حقًا، فلا طائلَ من مُحاولةِ نُصحِهم. إنهم جُبناءُ للغاية، ويفزعون من الموتِ دائمًا. عندما يسمعون أنَّ مُؤمنين باللهِ قد اعتُقِلوا، ترتعدُ فرائصُهم من الخوف. ولكن عندما يتعلّقُ الأمرُ بالاحتيالِ وخداعِ الناسِ في الأعمالِ التجارية، فمهما تورّطوا في متاعب، لا يخافون على الإطلاق؛ إنهم جُسورون جدًا في هذا المضمار. ومع هذا، فعندما يتعلّق الأمر بمسائلِ الإيمانِ بالله، فهم جُبناءُ تمامًا. إنهم مفعمون بشتّى أنواعِ الهواجسِ تُجاه الإخوةِ والأخوات، وتُجاهَ بيتِ الله، وخاصةً تُجاهَ اللهِ وكلامِ اللهِ وعملِه، ولا يُمكنُ لأيِّ قدرٍ من الشركةِ أن يُبدِّدَ هذه الهواجس. ومهما طالَ بهم الأمدُ في الإيمان، يظلون لا يعرفون ماذا يعني الإيمان بالله أو لماذا يحتاجون إلى الاجتماعِ وأداءِ واجبِهم. من الواضحِ أنَّ هؤلاءِ الأشخاصَ ذكاؤُهم مُختلّ، وهم ماكرون ومُخادعون للغاية. يجب إقناع مثلِ هؤلاءِ الأشخاص بالمُغادرةِ على وجهِ السُرعة. وإذا توقّفوا عن حُضورِ الاجتماعاتِ ولم يعودوا يرغبون في القيام بواجبِهم بسببِ جُبنِهم أو لأيِّ سببٍ آخر، فهذا هو الأمثل؛ إنّهُ يُوفّرُ عناءَ إخراجهم ويُجنّبُنا المتاعب. وإذا أصبحوا في يوم من الأيام مُهتمين بالإيمان بالله مرة أُخرى وأرادوا العودة إلى الإيمان بالله، فيمكنك أن تقول لهم: "بوصفك مؤمنًا بالله، يمكن أن تتعرّض للاعتقال والسجن في أي وقت، بل وهناك أيضًا خطر أن تفقد حياتك. ولكن إذا لم تُؤمنْ باللهِ وبدلًا من ذلك انخرطتَ في أعمالٍ تجاريةٍ في العالمِ وكسبتَ الكثيرَ من المال، فرُبّما ستتمكّنُ من الاستمتاعِ ببعضِ الأيامِ الهانئة". بعدَ سماعِ هذا، ستطمئنُّ قلوبُهم تمامًا، ولن يُفكّروا البتّةَ بعدَ الآنَ في الإيمانِ بالله. سيُفكّرون: "أخيرًا، انقضتْ سنواتُ قلقي وذُعري. لم أعُدْ بحاجة إلى الشك في الكنيسة، أو الإخوةِ والأخوات، أو بيت الإله بعد الآن. لقد نِلتُ حُريّتي أخيرًا!" وهكذا، يتم إقناع هؤلاء الأشخاص الجُبناءِ والمرتابين بالمغادرة. هذا يحلُّ المشكلة الكُبرى، أليس كذلك؟ (بلى). هذه طريقةٌ رائعةٌ لمعالجة المسألة.

ل. أن يكون ميالًا إلى إثارة المتاعب

دعونا نُلق نظرة على المظهر التالي: أن يكون ميالًا إلى إثارة المتاعب. هل تعرفون أي نوع من الأشخاص يكون ميالًا إلى إثارة المتاعب؟ هل صادفتم في الكنيسة هذا النوع من الأشخاص الذي يكون ميالًا إلى إثارة المتاعب؟ بغض النظر عن عمرهم، أو جنسهم، أو المهنة التي يمتهنونها في العالم، إذا كانوا دائمًا ما يثيرون المتاعب ودائمًا ما يفعلون أشياء تنتهك القوانين واللوائح، ما يجلب تأثيرات سلبية على الكنيسة ويشكل عقبات جسيمة أمام عمل الإنجيل، فيجب على الكنيسة التعامل مع هؤلاء الأشخاص على الفور. أولًا، وجهوا لهم تحذيرًا، وإذا كان الوضع خطيرًا للغاية، فاطردوهم أو أخرجوهم. لا يمكنكم أن تظهروا لهم أي لُطف. أي نوع من الأشخاص هم أولئك الذين يكونون ميالين إلى إثارة المتاعب؟ على سبيل المثال، بعض الأشخاص، عند ممارسة الأعمال التجارية أو إدارة المصانع في العالم، يخالطون أفرادًا مشبوهين وغالبًا ما يفعلون أشياء تنتهك القوانين واللوائح. اليوم، يتهربون من الضرائب أو يدفعون أقل من المستحق؛ وغدًا، ينخرطون في الاحتيال والخداع، أو حتى يتورطون في قضايا قانونية لتسببهم في الموت. وبسبب هذه الأشياء، كثيرًا ما يتلقون استدعاءات من المحكمة، ويقضون أيامهم متورطين في دعاوى قضائية، ويكونون متورطين باستمرار في النزاعات. هل يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص أن يؤمنوا بالله بإخلاص؟ هذا مستحيل. وهناك أيضًا بعض الأشخاص الذين يدّعون الإيمان بالله ولكنهم يتصرفون بطرق غريبة وغير طبيعية للغاية. اليوم، يتحرشون بالجنس الآخر؛ وغدًا، قد يعتدون جنسيًا على شخص ما ويتم الإبلاغ عنهم. هل تقول إن هؤلاء الأشخاص ميالون إلى إثارة المتاعب؟ (نعم). إذًا، هل يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص أن يؤمنوا بالله بإخلاص؟ (لا). هؤلاء الأشخاص الميالون إلى إثارة المتاعب، بعد إيمانهم بالله، يظلون يخالطون دائمًا أفرادًا مشبوهين من المجتمع ويثيرون النزاعات باستمرار، مثل النزاعات حول الأمور العاطفية، أو المالية، أو الممتلكات، أو المصالح الشخصية. أو يكون هناك دائمًا أشخاص يسعون لإثارة المتاعب لهم بسبب حادثة ما تسبب توترًا في إحدى علاقاتهم، أو بسبب تقسيم مكاسبهم غير المشروعة بشكل غير متساوٍ. عندما يزورهم الإخوة والأخوات من حين لآخر في منزلهم، قد يصادفون هؤلاء الأشخاص المشبوهين. وحتى عندما يكونون في الاجتماعات أو يؤدون واجبهم، يظهر هؤلاء الأشخاص المشبوهون أحيانًا عند الباب أو يرسلون رسائل مزعجة، لذا فإن أي شخص بصحبة هؤلاء الأشخاص الميالين إلى إثارة المتاعب من المحتمل أن يُجر إلى متاعبهم؛ وعلى وجه الخصوص، فإن عمل الكنيسة وسمعتها يكونان أكثر عرضة للتأثر والتلف بسبب هؤلاء الأشخاص. أخبروني، هل من الجيد أن يبقى مثل هؤلاء الأشخاص في الكنيسة؟ (كلا). هذا النوع من الأشخاص يجب أيضًا إخراجه والتعامل معه.

هناك أيضًا بعض الأشخاصِ الذين، بغض النظرِ عن المهنةِ التي يمتهنونَها في المجتمع، يريدون دائمًا أن يكونوا على خلافٍ مع الحكومة، أو مع المسؤولين الحكوميين، أو مع مجموعاتٍ اجتماعيةٍ وشخصياتٍ عامةٍ معينة. اليوم، يكشفونَ عن تصرفاتِ الحكومةِ غيرِ العادلة؛ وغدًا، يُقاضونَ مجموعة أو منظمة ما، مُطالبينَ بتعويض عن الأضرار؛ وبعد غد، يكشفونَ عن الحياةِ الخاصة لشخصية عامة، ما يدفع الناسَ للبحث عنهم. أليس هذا إثارةً للمتاعب؟ (بلى). حتى بعد أن يُؤمنوا بالله، لا يزالونَ يريدونَ الاستمرار في التدخُّلِ في الشؤونِ المجتمعية. فعندما يرونَ شيئًا يجعلُهم يشعرون بعدمِ الرضا والسخط، يريدونَ دائمًا الدفاع عن العدالة لإظهارِ أنفسِهم، أو كتابةَ تعليقٍ أو مقالٍ لإصدارِ حكمٍ على صوابِ الأمرِ وخطئِهِ. وماذا يحدثُ في النهاية؟ إنهم لا يُنجزونَ شيئًا، ولكن ينتهي بهم الأمر إلى التسبُّب في وابلٍ من المتاعب لأنفسِهم، فيتورطونَ في دعاوى قضائيةٍ وتُدمر سمعتُهم. وهناك دائمًا أشخاص مشبوهون من المجتمع يبحثونَ عنهم، يريدونَ الانتقامَ منهم أو اتخاذَ إجراءاتٍ ضدَّهم، لذا يعيشونَ في خوفٍ شديد. وللهروب من هذا النوع من الحياة وتجنُّب المتاعب، يشترون عدة منازل، مُوضحين: "كما يقولون: "الأرنب الماكر لديه ثلاثة جحور". واحدٌ فقط من منازلي الثلاثةِ معروفٌ للعامة؛ لا أحدَ يعرف عن المنزلين الآخرين. أحتفظُ بهما لتستخدمَهما الكنيسةُ وليُقيمَ فيهما الإخوةُ والأخوات". هل تعتقد أنَّ الإخوةَ والأخواتِ سيكونونَ آمنينَ بالإقامةِ هناك؟ (لا، لن يكونوا كذلك). كلماتهم تبدو لطيفة جدًا، ونواياهم في القيام بذلك طيبة، ولكن مع خُلُقهم وعيبِهم المتمثل في الميل إلى إثارة المتاعب، من يجرؤُ على الإقامة في منزلِهم؟ إذا أقمتَ هناك، فقد يعتقد الناس أنك جزء من عائلتِهم. وإذا كان شخصٌ ما يبحثُ عنهم ليضربَهم ولم يجدْهم، أفَلنْ يضربَكم أنت بدلًا منهم عندئذ؟ بعض الناسِ ميالونَ إلى إثارةِ المتاعب. فعندما يقودونَ سياراتِهم بشكلٍ عاديٍّ ويمرونَ بمنطقةٍ نائية، قد يُوقفُهم شخصٌ ما، ثم يجرُّهم خارجَ السيارة، ويضربُهم بوحشية، ويُوجِّهُ لهم تحذيرًا. إنهم يعرفونَ أنَّ ذلك بسبب أنهم أساءوا إلى شخصٍ ما أولًا وجلبوا المتاعب على أنفسِهم، وأنَّ من أساءوا إليه أرادَ تعذيبَهم. أليس هذا بالضبط ما يستحقونَهُ؟ هذا النوعُ من الأشخاصِ هو النوع الميال إلى إثارةِ المتاعب. وبعدَ أن يبدأوا في الإيمانِ بالله، بغضّ النظرِ عن المسألةِ التي تُناقشُها الكنيسة، يريدونَ دائمًا التدخُّل؛ يريدونَ أن يكونَ لهم رأيُهم في المسألة وأن يُقدِّموا بعض التعليقات، مُحاولينَ أيضًا جعل الناسِ يستمعونَ إليهم. وإذا لم تتبن الكنيسةُ اقتراحاتهم، يُصبحون ساخطين ومُستائين، غيرَ واعين لِقدراتِهم الخاصة. ومهما كانتِ الخسائر التي يتكبَّدونَها، فإنهم لا يتذكَّرونَها أبدًا أو يستخلصونَ الدروسَ من إخفاقاتِهم. مثل هؤلاءِ الأشخاصِ يجلبون المتاعب حتى عندما يُؤمنونَ بالله. فمن ناحية، هم لا يفهمون الحق ولكنهم يظلون يريدون دائمًا الانخراط في عملِ الكنيسة، مُحاولين التدخل في كل شيء، والنتيجة هي أنهم يُعرقلون عمل الكنيسة ويُزعجونه. ومن ناحيةٍ أخرى، كلّما أمضوا وقتًا طويلًا مع أيِّ أخٍ أو أخت، يجلبونَ عليهم المتاعبَ أيضًا. الأشخاصُ من هذا النوعِ الميال إلى إثارةِ المتاعبِ هم مصدرُ إزعاجٍ كبير. هل تعتقد أنَّ الأشخاص الذين يُثيرون المتاعب هم أشخاص لا يُثيرون المشكلات؟ هل هم أشخاصٌ يلتزمونَ حدودهم؟ (كلا). إنهم بالتأكيدِ ليسوا أشخاصًا يلتزمونَ حدودَهم. بشكلٍ عام، يميل الأشخاص الذين يعيشون حياةً لائقةً إلى الالتزامِ بحدودِهم. فما دامت الشؤون المجتمعية لا علاقة لها بإيمانِهم بالله، فإنهم لا يتدخَّلون فيها أو يستفسرون عنها على الإطلاق. هذا ما يُسمّى العقلانية، وفهمَ مُقتضياتِ العصر، وفهمَ معنى الأمور. هذا المجتمع وهذا الجنس البشري خبيثان ومُعقّدان للغاية. وكما يقولُ غيرُ المؤمنين: "في هذا العصرِ الفوضويِّ وهذا العالمِ الفوضويّ، يحتاج الناس إلى تعلُّمِ كيفيةِ حماية أنفسِهم". علاوةً على ذلك، أنت دائمًا تُعلِّق على الشؤونِ المجتمعيةِ وتُريد التدخُّلَ فيها، ولكن هذا ليس الطريقَ الذي يجب أن تسلكه في الحياة. فالقيامُ بهذه الأشياءِ ليس له قيمةٌ وليس هو الطريق الصحيح في الحياة. حتى لو كنت قادرًا على التحدُّثِ بإنصاف، فإنَّ ذلك لا يُعتبرُ قضيةً عادلة. لمَ لا؟ لأنه لا يوجد إنصافٌ في هذا العالم؛ الاتجاهات الشريرة لا تسمح به. إذا كنت تستطيع حقًا التحدُّثَ بكلماتٍ مُنصفةٍ وصادقةٍ في بيتِ الله، فإنَّ لذلك قيمةً ومغزى. ولكن إذا تحدّثتَ بكلماتٍ مُنصفةٍ وصادقةٍ في هذا العالمِ الإنسانيِّ الشريرِ والفاسدِ والفوضويّ، فإنَّ مثلَ هذه الكلماتِ تجرُّ المتاعبَ بسهولةٍ وتجلب الخطر. أفَلنْ يكونَ من الغباءِ الشديدِ قولُ مثلِ هذه الكلماتِ حينئذٍ؟ إنَّ القيامَ بذلك لن يقتصرَ على حرمانِك من عيشِ حياةٍ ذاتِ قيمة، بل سيجلبُ عليك أيضًا متاعبَ لا نهايةَ لها. لذا، يرى الأذكياءُ أنَّ هذه الشؤون المجتمعية بلاءٌ فيبتعدونَ عنها ويتجنّبونَها، بينما يتّجه إليها الأغبياء، جالبينَ على أنفسِهم قدرًا كبيرًا من المتاعب. بعض الأشخاصِ على وجهِ الخصوص، بعدَ التدريبِ على فنونِ القتالِ لبضعةِ أيام، يتعلّمون بعض التقنياتِ الاستعراضية ويكتسبونَ القليل من الشهرة، ثم يُريدون النضال من أجلِ العدالة وسلب الأغنياءِ لإعانةِ الفقراء. يُريدونَ أن يتقمّصوا دور الفارسِ الجوّالِ أو المُبارِز، فيجوبون الأنحاءَ لرد المظالم، بل ويتقدّمونَ للمساعدةِ كلّما رأوا ظلمًا. ونتيجةً لذلك، يُؤدّي هذا إلى المتاعب؛ فهم لا يُدركونَ مدى تعقيدِ المجتمع. أخبرني، عندما تتقدّم للمساعدة، أفَلنْ ينتهي بك الأمر إلى الإساءةِ لبعضِ الناس؟ ألنْ تُفسدوا الخططَ المُحكمةَ التي وضعَها بعضُ الناس؟ (بلى). عندما تُفسد الخططَ المُحكمةَ التي وضعَها أولئكَ الناس، فهل سيتركونَك تفلت بفعلتك؟ (كلا). قد تقول: "ما أقومُ بهِ هو قضيةٌ عادلة"، ولكن حتى لو كانت قضيةً عادلة، فلن يُجدي ذلك نفعًا؛ هذا العالمُ لن يسمحَ لك بالاضطلاعِ بقضايا عادلة. وإذا فعلت، فإنك تَجرُّعلى نفسك المتاعبَ. الأغبياء لا يفهمونَ هذا، لا يمكنُهم أن يروا حقيقةَ العالم. إنهم يعتقدونَ دائمًا أنه بما أنهم فرسانٌ جوّالون، فيجب عليهم التقدُّم لمساعدةِ الآخرين. ولكن في النهاية، يُفسدون الخطط المحكمة لشخص ما، فيسعى ذلك الشخص للانتقامِ منهم ويرفضُ التخلّي عن ذلك. هكذا يستجلبونَ الكوارثَ على أنفسِهم. يبدأُ الشخص الآخر سرًا في البحثِ عن اسمِهم، ومكانِ إقامتِهم، ووضعِ عائلتِهم، ومن هم أفراد عائلتِهم، وما إذا كان لديهم أيُّ نفوذٍ في المنطقة، وأفضلُ طريقةٍ لاتخاذِ إجراءاتٍ ضدَّهم. وما إن يتكوّنَ لديه فهمٌ واضحٌ لكلِّ هذا، يبدأ عندئذٍ في التحرُّكِ ضدَّ "الفارسِ الجوّال"، الذي تُصبح حياته صعبةً منذُ ذلك الحين. الأشخاص من هذا النوعِ كثيرًا ما يستجلبونَ المتاعب، ومهما كانتِ الخسائر التي يتكبّدونَها كبيرة، فإنهم لا يتعلّمونَ الدرسَ أبدًا. فعندما يُصادفونَ شيئًا يرونَهُ ظالمًا، يظلون يُريدونَ النضالَ من أجلِ العدالة، والتقدُّم لمد يد المساعدة. إنهم لا يجلبونَ المتاعب على أنفسِهم فحسب، بل يُعرِّضونَ عائلاتِهم للخطرِ أيضًا، وأحيانًا يجرّونَ حتى الأصدقاءَ أو الزملاءَ من حولِهم إلى ذلك. فإذا آمنوا باللهِ ودخلوا الكنيسة، فقد ينتهي الأمر بالإخوةِ والأخواتِ إلى التعرُّضِ للخطرِ بسببِهم أيضًا. على سبيلِ المثال، إذا تورّطوا في متاعبَ في المجتمع وأرادَ شخصٌ ما الانتقامَ منهم، وعرفَ ذلك الشخص أنك تحضر الاجتماعاتِ معهم، فقد يأتي إليك للحصولِ على معلوماتٍ حولَ وضعِهم الشخصيِّ والعائليّ. إذًا، هل ستُخبر ذلك الشخصَ أم لا؟ إذا فعلتَ، فهذا بمثابةِ خيانة لهم، وهو ما سيجلب المتاعبَ عليهم؛ وإذا لم تفعل، فقد يُعذِّبُك ذلك الشخص. هناك الكثير جدًا من الأشرارِ في هذا العالم، والأشرار جميعُهم خارجونَ عن نطاقِ العقل. فإذا أساءَ إليهم أحد، فسيلجأونَ إلى أيِّ وسيلةٍ للانتقام. أليس هذا هو الحال؟ (بلى). بغضِّ النظرِ عن نوعِ المتاعبِ التي يقعُ فيها الأشخاصُ الميالونَ إلى إثارةِ المتاعب، فإنها تُسبِّب دائمًا متاعبَ وإزعاجًا لأداءِ واجبِهم ويمكن أن تُؤثِّرَ أيضًا على عملِ الكنيسةِ بدرجاتٍ مُتفاوتة. إذا كان شخص ما يثير المتاعب دائمًا، فهل تعتقدون أنَّ عقد شركة عن الحق معه يمكن أن يحل هذه المشكلة؟ (لا). الأشخاص من هذا النوعِ غالبًا ما يفتقرونَ إلى العقلِ السليم. حتى عندما يقعونَ في المتاعب، فإنهم لا يرونَها متاعب؛ بل قد يعتقدونَ حتى أنَّ لديهم حسًا بالعدالة. في مثلِ هذه الحالات، يكون عقد شركة عن الحق معهم عديم الفائدة لأنهم أشخاص ذوو فهم مُحرف، إنهم أفراد يفتقرون إلى أدنى قدر من المعقولية. والأفراد الذين يفتقرون إلى أدنى قدر من المعقولية لا يقبلون الحق بسهولة. قد يقول بعض الناس: "إنهم يُواجهونَ صعوبة؛ كيف يمكنُنا تجاهلُهم؟ كيف يمكنُنا ألا نُظهِرَ لهم بعضَ الشفقة؟ يجب أن نُعاملَهم بمحبة". إنَّ معاملتَهم بمحبةٍ أمرٌ جيد، ولكن هل يمكنُهم قبولُها؟ إذا لم يقبلوا الحقَّ على الإطلاقِ واستمرّوا في التمسُّكِ بآرائِهم الخاصة، فهل من المُناسبِ لك أن تستمر في عقدِ شركةٍ حولَ الحقِّ معهم إلى ما لا نهاية؟ (كلا). لماذا هذا ليس مناسبًا؟ (الأشخاص من هذا النوعِ لا يُؤمنونَ باللهِ بإخلاص. جوهرُهم هو جوهرُ عديمي الإيمان. حتى لو عقدنا شركةً حولَ الحقِّ معهم، فلن يحلَّ ذلك المشكلة، وسيظل بإمكانِهم جلب الكثيرِ من المتاعبِ للكنيسة). إذًا، هل يجب إخراجُ أشخاصِ من هذا النوع؟ (نعم، يجب ذلك).

وهناك نوعٌ آخر من الأشخاصِ الميالينَ إلى إثارةِ المتاعب. ففي الكنيسة، يُحرّضونَ دائمًا الإخوةَ والأخواتِ على القيامِ بأمورٍ معينة. على سبيلِ المثال، يقولون: "إنَّ ذلك الإجراءَ الذي اتخذتْه الحكومة وتلك السياسةَ التي صاغتْها غيرُ معقولين. بوصفنا مسيحيين، يجبُ علينا ممارسةُ البرّ، وعلينا أن نجهرَ بالحقِّ ولا ننكمشَ كالجبناء. نحتاج إلى السيرِ في الشوارعِ باللافتاتِ والاحتجاج، والنضالِ من أجلِ رفاهيةِ الإخوةِ والأخوات، وكنيستِنا، والبشريةِ جمعاء!" وما نتيجةُ ذلك؟ قبلَ أن يتمكّنوا حتى من السير، تكونُ الحكومةُ قد اكتشفتِ الأمرَ بالفعل، وتُرسِلُ المحكمةُ استدعاءً. أخبروني، هل هو من حُسنِ حظِّ الكنيسةِ أم من سوءِ حظِّها أن يكونَ لديها مثل هؤلاءِ الأشخاص؟ (من سوءِ حظِّها). يقول بعض الناس: "لقد تبيَّن أنَّ كنيستَنا لديها مثل هذا الشخصِ الموهوب؛ هذا الشخصُ يصلح للقيادة! انظروا إلى الناسِ في كنيستِنا؛ جميعُهم وديعون ومُنصاعون، وليس لديهم أيُّ نفوذٍ في المجتمع. إنهم جُبناء ولا يجرؤونَ على تولّي أيِّ أُمورٍ كُبرى، ويخافونَ جدًا من إثارةِ المتاعب. أما هذا الشخص فمُختلف؛ إنه شُجاع، وذو بصيرة، وحاسم، ولديهِ أيضًا نفوذٌ في المجتمع، وهو قادر، وعندما يرى الظلم، يجرؤُ على الوقوفِ والتقدُّم. حتى عندما يُواجه قضيةً قانونية، لا يرتبكُ أو يقلق. إنَّ قدرتَهُ العقليةَ تجعله مُناسبًا بشكلٍ طبيعيٍّ ليكونَ مسؤولًا. فلو كان هذا الشخص مُنخرطًا في السياسة، لكان إمّا نائبًا أو على الأقلِّ حاكمَ مُقاطعة. نحنُ لسنا جيدينَ بما فيه الكفاية. وبالتالي، يجب على الكنيسةِ اختياره ليكونَ قائدًا. إذا قادَنا، فسننال الخلاص بالتأكيد!" بعضُ الأشخاص الحَمْقَى ينظرونَ بتقديرٍ شديد إلى أولئكَ الميالينَ إلى إثارةِ المتاعبِ في المجتمع ويكادونَ يعبدونَهم، حتى أنهم يُريدونَ انتخابَهم قادةً للكنيسة. هل تعتقدونَ أنَّ هذا مُناسب؟ (كلا). لماذا ليس مُناسبًا؟ أفَلا تحتاج الكنيسة إلى مثلِ هؤلاءِ "الأشخاصِ القادرين"؟ (الكنيسةُ لا تحتاج إلى مثلِ هؤلاءِ الأشخاص. يجبُ على قادةِ الكنيسةِ أن يقودوا شعبَ اللهِ المختارَ لأكلِ وشربِ كلامِ اللهِ معًا في الاجتماعات، والسعيِ إلى الحقّ، وأداءِ واجبِهم في نشرِ الإنجيل. وعلى الرغمِ من أنَّ مثلَ هؤلاءِ الأشخاصِ قد يبدونَ وكأنَّ لديهم ما يُسمّى بالشجاعةِ والبصيرةِ والحسمِ في الظاهر، إلا أنهم غيرُ قادرينَ على القيامِ بهذا النوعِ من العملِ وسيجلبون متاعب لا نهايةَ لها للكنيسة. لذا، هم غيرُ مُناسبينَ ليكونوا قادةً للكنيسة). دعني أُخبرك أنه من الخطأ أن يبقى هذا النوع من الأشخاصِ في الكنيسة، وسيكون الأمر أكثرَ كارثيةً لو تمَّ انتخاب مثلِ هؤلاء الأشخاص قادة. إلى أين سيقودونَ الكنيسة؟ سيُحوّلونَ الكنيسةَ إلى جماعةٍ دينية! ذلك لأنهم عندما يرونَ المظالمَ في المجتمع، سيُقدّمونَ دعاوى قضائية؛ وعندما يرونَ الأشرارَ يتنمّرونَ على الفقراء، سيُقاتلونَ من أجلِهم؛ وعندما يرونَ المسؤولين الفاسدينَ ينكّلونَ بالناس، سيُريدونَ نُصرةَ العدالةِ نيابةً عن السماء. وبالتالي، ستصبحون جميعكم أيضًا تدريجيًا فرسانًا جوّالين يناضلون من أجل العدالة. وبهذه الطريقة، هل سيظل بإمكانكم نيل الخلاص؟ في الظاهر، قد يبدو الأشخاص الميالون إلى إثارة المتاعب أكفاء للغاية، ولكن في النهاية، ماذا يحدث؟ جميعهم يُستبعدون بسبب عرقلة وإزعاج عمل الكنيسة، لأن الطريق الذي يتبعونه ليس هو الطريق الصحيح. أيًا كان نوع المتاعب التي يثيرونها، فهم لا يسيرون في الطريق الصحيح، ولا يتبعون مشيئةَ الله. لا شيء مما يفعلونه له أي صلة بالكنيسة، أو بعمل الله، أو بمقاصد الله؛ كل ما يفعلونه بعيد عن مقاصد الله وينحرف عن الطريق الصحيح. إن طبيعة إثارتهم للمتاعب هي أنهم يتعاملون مع الأبالسة ويتورطون معهم؛ إنهم مُبتلون بالأبالسة. لذا، يجب على بيت الله أن يرسم خطًا فاصلًا واضحًا بينه وبين مثل هؤلاء الأشخاص. فإذا أثاروا المتاعب بشكل متكرر، رافضين الاستماع بغض النظر عمن يحاول نصحهم، وأثاروا المتاعب دون أن يتعلموا من أخطائهم، بل وارتكبوا أفعالًا طائشة متهورة، فيجب إقناعهم بالمغادرة. يمكنك أن تقول لهم: "انظر إلى كل المتاعب التي أثرتها، وكم كانت عائقًا أمام عمل الكنيسة، وكم تأثر أداء واجب العديد من الأشخاص بسبب ذلك. كيف لا تدرك هذا؟ إن اتساع قلبك كبير جدًا؛ إنه متسع بما يكفي ليحتوي العالم كله. شخص مثلك يجب أن ينطلق في العالم؛ يجب عليك تنمية نفسك وحكم الأمة، وإحلال السلام في العالم. أنت مناسب لمخالطة كبار المسؤولين؛ عندها فقط يمكنك أن تسموا فوق المألوف وتفرد جناحيك وتحلق. البقاء مع الأشخاص الذين يؤمنون بالله طوال اليوم – ألن يعيق ذلك طموحاتك الكبرى ويحد من قدرتك على فرد جناحيك والطيران؟ انظر إلينا؛ ليس لدى أي منا تطلعات كبرى. نحن نركز فقط على الإيمان بالله، وقراءة المزيد من كلام الله لفهم بعض الحقائق، وفعل قدر أقل من الشر، وعندها ربما يمكننا نيل استحسان الله؛ هذا كل شيء. نحن جميعًا أشخاص يشهر بهم أهل الدنيا ويهينونهم، مرفوضون من العالم، لذا فلا يجب عليك مخالطة أناس مثلنا. سيكون من الأفضل لك لو عدت إلى العالم وسعيت هناك؛ فربما ستحقق نجاحًا كبيرًا وتحقق طموحاتك". هل إقناعهم بالمغادرة بهذه الطريقة مناسب؟ هل هذه طريقة جيدة لحل المشكلة؟ (نعم). هكذا يجب على الكنيسة التعامل مع مثل هؤلاء عديمي الإيمان؛ ومعالجة المسألة بهذه الطريقة يتماشى تمامًا مع مبادئ الحق.

ما الأنواع الأخرى من الأشخاصِ الميالينَ إلى إثارة المتاعب؟ هناك نوع من الأشخاصِ يتمتّع بشعبية كبيرة لدى الجنسِ الآخر ويُغازل دائمًا أفرادًا سيئي السمعة. إنهم لا يسعون إلى علاقة عاطفية لائقة؛ بل يُحافظونَ على علاقات وثيقة جدًا وغيرِ لائقة مع عدة أشخاصٍ من الجنسِ الآخر. ولأنهم لا يستطيعونَ التعاملَ مع هذه العلاقاتِ بشكلٍ صحيح، فمن المُحتملِ أن يشعر الأشخاص الذين يُغازلونَهم بالغيرةِ أو حتى يسعوا للانتقامِ من بعضِهم البعض. أليستْ هذه متاعبَ بالنسبةِ لهم؟ (بلى). هذه أيضًا متاعب كُبرى. قد لا يهتم بعض الناسِ بهذه الأمور، ولكن مثلَ هذه الأشياءِ غالبًا ما تجلب المتاعبَ لحياتِهم الشخصية وإيمانِهم، ويمكن أن تُؤثِّرَ حتى على سلامتِهم الشخصية. هذه المتاعب تتبعُهم باستمرار، وأولئكَ الذين يتفاعلونَ معهم بشكلٍ مُتكرِّرٍ لا يسعُهم إلا أن يتورّطوا أيضًا. سواءٌ أكانوا في علاقةٍ عاطفيةٍ حقيقيةٍ مع هؤلاءِ الأفرادِ من الجنسِ الآخر أم كانوا يُغازلونَهم ويستغلّونَ بعضَهم البعضَ فحسب، فلسنا معنيينَ بمثلِ هذه الأمور. فبماذا نحن معنيونَ إذًا؟ نحنُ معنيون بما إذا كانتِ المتاعب التي يجلبونَها سيكونُ لها أيُّ تأثيرٍ ضارٍّ على الإخوةِ والأخواتِ أو الكنيسة. فإذا كان هناك تأثير، يجب على الكنيسة التدخُّل لحلِّ المشكلةِ ومُعالجتِها، وتقديم النُصحِ لهم لِمُعالجةِ هذه المتاعبِ بشكلٍ صحيح. أمّا عن كيفيةِ مُعالجتِهم لها، فلن نتدخّل. وإذا رفضوا الاستماع، بغضِّ النظرِ عن كيفيةِ نصحِهم، ولم يُعالجوا هذه المتاعب أو يحلّوها، فيجب عزلهم وتوجيه تحذيرٍ لهم: "يجبُ عليك أولًا مُعالجة متاعبِك الشخصية. وبمجرد أن تعالجَها، يمكنُك استئناف أداء واجبك. وإذا لم تُعالجها بشكلٍ صحيح، فستظل معزولًا". على الرغمِ من أنهم مُؤمنونَ وقد يُؤدّونَ واجبَهم – وربما واجبًا مُهمًا في الواقع – فبسبب المشكلاتِ الخطيرةِ في حياتِهم الشخصية ولأنَّ المتاعب التي يُثيرونَها يمكن أن تُؤثِّر على عملِ الكنيسة، لا يمكنُ لِقادةِ الكنيسةِ تجاهل الأمر، لأنَّ هذه المتاعب تُشكِّل مخاطرَ مُحتملة. على سبيلِ المثال، قد يعرف الأشخاص الذين يدخلونَ في علاقاتٍ معهم بعضَ ظروفِ الكنيسةِ أو معلوماتٍ شخصيةً عن الإخوةِ والأخواتِ منهم. فإذا قاموا بتسريبِ هذه المعلوماتِ إلى أفرادٍ ذوي نوايا سيئةٍ أو إلى التنينِ العظيمِ الأحمر، فسيكون ذلك ضارًا بكلٍّ من الكنيسةِ والإخوةِ والأخوات. لذا، بالنسبةِ للكنيسة، فإنَّ هذه المتاعبَ أو المخاطرَ المُحتملةَ كلَّها بسببهم هم، لذا يجب على الكنيسةِ أن تجعلَهم يعالجون متاعبَهم الشخصيةَ أولًا. فإذا عالجوا المتاعبَ بالكامل، فيمكن لبيت الله اتخاذ قرارٍ بقبولِهم مرّةً أخرى بناءً على ظروفِهم. ولكن إذا استمرّوا في عدمِ معالجة المتاعب وظلوا يُريدونَ أداءَ واجبِهم، فماذا يجبُ فعلُهُ؟ (لا ينبغي السماح لهم بأداءِ واجبِهم). في هذه الحالة، يجب إقناعُهم بالمُغادرةِ أو إخراجُهم. باختصار، سواءٌ أكانوا قادةَ الكنيسةِ أم الإخوةَ والأخوات، فما إن يكتشفوا وجودَ أشخاصٍ في الكنيسةِ ميالينَ إلى إثارةِ المتاعب، فيجب عليهم مُعالجةُ الأمرِ وفقًا للمبادئِ والتعامل معه على الفور. لا ينبغي لهم الانتظار حتى يجلبَ هؤلاءِ الأفراد الخطر على الإخوةِ والأخواتِ أو المتاعبَ لعملِ الكنيسةِ قبلَ التعاملِ معه ومعالجته.

بعض الأشخاص يُسارعون إلى إثارةِ المتاعبِ والدخولِ في شجاراتٍ وعِراكات. يشعرونَ دائمًا أنهم يستطيعون توجيهَ لكمةٍ جيدة، ويُريدون دائمًا هزيمةَ الجميعِ في العالم، أو إذا كانوا يعرفون القليل من فنونِ القتالِ الاستعراضية، فإنهم يُريدونَ دائمًا استخدامَ العنفِ والقوةِ ضدَّ الآخرين. أليس هذا النوع من الأشخاصِ ميالًا أيضًا إلى إثارةِ المتاعب؟ (بلى). وهناك أيضًا أولئكَ الذين لا يلتزمونَ حدودَهم أينما ذهبوا. إنهم لا يتّبعون القواعد ولا يُراعونَ النظامَ العامَّ ويُريدونَ دائمًا أن يكونوا غيرَ تقليديين. فعندَ القيادة، يُصرّونَ على تجاوزِ الإشارةِ الحمراء، أو يُصرّونَ على الانعطافِ يسارًا حيثُ لا يُسمح بذلك، وعندما تُوقفُهم الشرطةُ وتُغرِّمُهم، يرفضونَ القبولَ ويُريدونَ الإبلاغَ عن الضابط. كما ترى، إنهم يجرؤونَ على الإبلاغِ عن أيِّ شخص. فعلى الرغمِ من أنَّ الشرطةَ تتصرّفُ وفقًا للقانون، إلا أنهم يظلون يُريدونَ الإبلاغ عنهم؛ إنهم يتحدّون القانون. أليس هؤلاءِ البُلَهاء ميالينَ أيضًا إلى إثارةِ المتاعب؟ (بلى). أما هذا النوع من الأشخاصِ الميالِ إلى إثارةِ المتاعبِ فيعتقدُ أنَّ لديهِ اللهَ ليعتمدَ عليه لأنهُ يُؤمن به، وأنَّ الكنيسةَ لديها أعداد كبيرة من الناسِ ونفوذٌ عظيم، وبالتالي فهو لا يخشى شيئًا. يرتكبونَ أفعالًا طائشةً مُتهوّرة في كلِّ مكانٍ لإظهارِ قدراتِهم وإظهارِ مدى قوّتِهم. وحتى بعدَ الوقوعِ في مشاكلَ قانونية، لا يعرفون كيف يُغيّرون مسارَهم. وفي النهاية، ماذا يقولون؟ يقولون: "هذا العالم شرير حقًا. لقد تمَّ اعتقالي لمُجرّدِ أنني دافعتُ عن العدالة. هذا العالمُ غير عادل حقًا!" إنهم لا يزالونَ يرفضونَ الاعترافَ بأخطائِهم. إنهم يستفزّونَ ويجلبونَ المتاعبَ على أنفسِهم، ومع ذلك يشكونَ من أنَّ ذلك غير عادل معهم. أليس هذا سخيفًا للغاية؟ (بلى). بغضِّ النظرِ عن مدى شرِّ العالمِ وظلامِه، فمن غيرِ الحكمةِ منهم إثارة المتاعب. لم يطلب الله أبدًا من أيِّ شخصٍ إثارةَ المتاعب، ولم يطلبْ من أيِّ شخصٍ استخدامَ رايةِ الإيمانِ باللهِ للنضالِ من أجلِ العدالةِ وتطبيقِ العدالةِ نيابةً عن السماء. يقول بعض الناس: "قوانينُ هذا العالمِ ليستِ هي الحقّ، لذا لا داعي لاتباعِها". حتى لو لم يكنِ القانون هو الحق، فلم يُخبرك الله أبدًا أنه يمكنك خرق القانونِ كما تشاء، ولم يُخبرك أبدًا أنه يمكنك القتل أو إشعال الحرائق. يطلب الله منك إطاعة القانون واتباع النظام العامِّ في المجتمع، وأن تعرف كيف تُراعي الأعراف الأخلاقية وتتّبع القواعد أينما ذهبت، وألا تكون استفزازيًا، وألا تُثير المتاعب. إذا خرقت القانون، فستتحمل العواقب بنفسك؛ لا تتوقّع أن يتحمل بيت الله المسؤوليةَ عنك، لأنَّ هذا سلوك شخصيّ ويُمثِّلُك كفرد فقط؛ لم يُوجهك بيت الله أبدًا للقيام بأي شيء غيرِ قانوني. بغض النظرِ عن البلد الذي تُعالج فيهِ الأمور، فإنَّ بيتَ اللهِ يطلب منك التحقق من القانونِ واستشارةَ محام. وكل ما يقول المُحامي إنه مُناسب، فهذا ما يجب عليك فعله. وإذا لم ينصحك المُحامي بالتصرُّف بطريقة مُعينة، وتصرّفت بشكل أعمى، وأفسدت الأمور، وخرقت القانون، فستتحمل العواقبَ بنفسك؛ لا تجلب المتاعب لبيت الله. وحتى لو لم يكنِ النهج الذي يقترحه المُحامي هو الخيار الأفضل، فيجب عليك مع ذلك اتباع نصيحة المُحامي. طالما أنه قانونيٌّ ولا يُسبِّب ضررًا كبيرًا لبيتِ الله، فيُمكن القيام به. لقد أخبرَ بيتُ اللهِ الناسَ دائمًا باستشارةِ المُحامينَ والتعاملِ مع الأمورِ وفقًا للقانون. ومع ذلك، يفكر بعض الناس: "بيتُ اللهِ لا ينتمي إلى العالم، لذا لا ينبغي لنا اتباع اتجاهاتِ العالم! القانونُ لا يُمثِّل الحقَّ؛ الله وحدَه هو الحقّ، والله هو الأعلى. نحنُ نخضع فقط للحقِّ ولله!" وعلى الرغم من أنَّ هذا القول صحيح، إلا أنك لا تزال تعيش في هذا العالم وعليك التعامل مع العديدِ من القضايا الواقعية. لذا، لا يمكنك انتهاك القانون، ولا يمكنك انتهاك مبادئِ الحق. إنَّ سيادة اللهِ تُشير إلى هوية الله ومكانته؛ وليستْ سببًا لك للانخراط في أنشطة غيرِ قانونية أو التصرُّفِ باستبدادٍ في المجتمع، وفعلِ ما تشاء، وإثارةِ المتاعب في كل مكان. لم يُشجع الله أبدًا أو يطلب من أي شخصٍ خرق القانونِ في فعلِ أي شيء، بل يُخبرك باتباع القانون ومُراعاة القواعد المُجتمعية، وأنهُ إذا خرقت القانون وتعرّضت للعقوبة، فيجب عليك قبول العقوبة، وألا تتسبب في مشكلة أو تثير المتاعب. فإذا كنت دائمًا ما تُثير المتاعب، وتعتقد دائمًا أنه بسبب إيمانِك بالله، فإنَّ اللهَ يُساندك، وبالتالي لا تخاف شيئًا، فأنا أقول لك، أنت مُخطئ! الله لا يُساند جسارتك في مُواجهة كل الأشياء، وبيت الله لن يدفعَ ثمن منطقِك الشبيه بمنطق الأوغاد. لا تعتقد أبدًا أنه لمُجرّد وجود العديد من الأشخاص في بيتِ الله وأنَّ له تأثيرًا كبيرًا، يمكنُك فعل ما تشاء. إذا كنت تُفكّر بهذه الطريقة، فأنت مُخطئ. هذا هو منطق الشيطان. لم يقلْ بيت اللهِ شيئًا كهذا أبدًا، ولم يقلْه الله أيضًا. بيتُ الله لا يُشجِّع أيَّ شخصٍ على التصرُّفِ بهذه الطريقة. صحيحٌ أنَّ بيتَ اللهِ لديهِ العديد من الأشخاص، ولكن عددَ الأشخاصِ – سواءٌ أكانوا كثيرينَ أم قليلين – ليس لِمُساندةِ أيِّ شخص، أو تشجيعِ أيِّ شخص، أو حمايةِ أيِّ شخصٍ من المتاعبِ وتسويةِ الأمور. يختار الله الناس حتى يتّبعوهُ ويتّبعوا مشيئتَه، حتى يتمكّنوا من أن يكونوا مُستوفينَ للمعاييرِ بوصفهم كائنات مخلوقة ويُتمّموا واجب الكائنات المخلوقة. ليس الأمر لكي تُعارض العالم، وليس لكي تتفوّه بأفكار رنّانة في العالم، وبالتأكيدِ ليس لكي تُلَقن العالم درسًا. الإيمانُ بالله ليس مُعارضةً للتيّار؛ لا علاقةَ لهُ بِمُعارضةِ التيّارِ أو احتقارِ العالم. لذا، لا تُسئ فهم مقاصد الله للناس، ولا تُسئ تفسير أو فهم مغزى الإيمان بالله. ما الغرض من اختيارِ الله للناس؟ (هو أن يتّبعَ الناس الله، ويتّبعوا مشيئةَ الله، ويقوموا بواجبِ الكائناتِ المخلوقة). يختار الله الناس لكي يربحَهم، ليربحَ كائناتٍ مخلوقةً حقيقية، ليربحَ بشرًا يعبدونَ اللهَ حقًا؛ وذلك حتى تظهرَ بشريةٌ جديدة، بشريةٌ يمكنُها عبادة الله. إنَّ الغرض من اختيارِ الله للناسِ ليس لكي يُعارضوا هذا العالمَ أو الجنسَ البشريّ. لذلك، يجب إبعاد أولئكَ الميالينَ إلى إثارةِ المتاعبِ عن الكنيسةِ وعن أماكنِ أداءِ الناسِ لِواجبِهم قدر الإمكان، وذلك لتجنُّب التأثيرِ على أداء الآخرين لِواجبِهم.

أما بالنسبةِ لأولئكَ الميالينَ إلى إثارةِ المتاعب، فبغضِّ النظرِ عن نوعِ المتاعبِ التي يُثيرونَها، إذا جلبت متاعب للكنيسة وأثّرت على أداء الإخوةِ والأخواتِ لِواجبِهم، فيجب على القادةِ والعاملينَ التدخُّل وحل المسألة. يجب ألا يمرَّ الأمر دون رادعٍ على الإطلاق. يجب عليهم فهم الموقف واستيعابُه على الفور، ومعرفة أصل المشكلة، ثم التوصل إلى حل معقول ومُعالجته. لماذا يجب مُعالجته؟ من ناحية، يمكنُ لهذه المتاعبِ أن تُؤثِّرَ على عملِ الكنيسة، أو حياةِ الكنيسة، أو أداءِ الإخوةِ والأخواتِ لِواجبِهم. ومن ناحيةٍ أخرى، سواء أكان هؤلاءِ الأفراد الميالونَ إلى إثارةِ المتاعبِ يُنظر إليهم من قبلِ الآخرين على أنهم موهوبونَ أو كسالى وأوغاد، فما داموا يجلبونَ المتاعب، فيجب التعامل معهم في الوقتِ المُناسب. إذًا كيف ينبغي التعامل معهم؟ لا يتعلّق الأمر بالتعامل مع المتاعب، بل بالتعامل مع الأشخاصِ المسؤولينَ عن جلبِها. فبتصفيتِهم من الكنيسة، يُعالج جذرِ المشكلة، وبالتالي تُعالج القضية. يجب ألا تكون مُتساهلًا أبدًا لمُجرّد أنَّ بعض الأشخاص الميالين إلى إثارة المتاعب يبدون قادرين أو موهوبين في نظرِك. فإذا كنت تستطيع التساهل معهم، فأنت حقًا شخص مُشوش الذهن للغاية وغير مُناسب لتكون قائدًا للكنيسة، ويجب على الإخوةِ والأخواتِ عزلُك من منصبِك. إذا كنت لا تحمي مصالح بيت الله ولا تحمي الإخوة والأخوات، بل تحمي الأشرار ومُثيري المتاعب، حتى أنك تكاد تعبدهم بشكلٍ مُفرط، وتُعاملهم على أنهم ضيوفِ شرفٍ وأفراد موهوبون، مُعتقدًا أنهم أشخاص موهوبونَ يصعب العثور عليهم في الكنيسة، وتستخدمهم في مهامَّ كُبرى، وحتى تُسوي متاعبَهم من أجلِهم؛ فأنت غير مُناسب لدور قائد الكنيسة على الإطلاق. أنت شخص مُشوش الذهن وقائد كاذب، ويجب إعفاؤك واستبعادك. إذا رفضَ قائد الكنيسةِ الاستماع إلى النُصحِ وأصرَّ على حمايةِ شخصٍ شريرٍ ميالٍ إلى إثارةِ المتاعبِ أو استخدامِهِ في مهامَّ كُبرى، فلا ينبغي للإخوةِ والأخواتِ عزلَهُ فحسب، بل يجب أيضًا جمعه مع هذا الشخصِ الذي يُثير المتاعب وإخراجهُما معًا. ألا تكاد تعبد أنتَ الشخصَ الذي يُثير المتاعب؟ إنّهُ يشعر بالحمايةِ من قِبَلِكَ أيضًا، وأنتُما تنسجمانِ معًا جيدًا؛ حسنًا إذًا، آسف، ولكن يجب عليكما الخروج معًا. بيت اللهِ لا يحتاج إلى أيٍّ منكُما! إذا كان هناك أشخاص ميالونَ إلى إثارةِ المتاعبِ في كنيسةٍ ما، ولم يكنِ القادة ذوو المُستوى الأعلى على علمٍ بذلك، بينما كان قائد الكنيسةِ مُشوّشَ الذهنِ ويفتقر إلى التمييز، فيجب على الإخوةِ والأخواتِ الذين يفهمونَ الحقَّ التدخُّل لمعالجة المسألة. فمن ناحية، يجب عليهم إبلاغ القادةِ ذوي المُستوى الأعلى بالمسألةِ على الفور. وبالإضافةِ إلى ذلك، يجب عليهم الاتحاد مع الإخوةِ والأخواتِ الآخرينَ لِعقدِ شركةٍ وتمييزِ القائدِ الكاذب. وبمُجرد التأكُّد من أنّه قائد كاذب، يجب إعفاؤه أو إبعاده، وانتخاب قائد جديد؛ شخص يمكنه حماية مصالح بيت الله، وعمل الكنيسة، وحياة الكنيسة. هل المُمارسةُ بهذه الطريقةِ مُناسبة؟ (نعم). صفّوا قائد الكنيسة هذا والشخص الميال إلى إثارة المتاعب معًا. أليسا شخصينِ ينسجمانِ جيدًا معًا بسببِ صفاتِهما الدنيئةِ المُشتركة، ويحسد أحدهما الآخر ويُعجب أحدههما بالآخر؟ إذًا حقّقوا أُمنيتَهُما ودعوهُما يعودا إلى العالمِ معًا؛ بيتُ اللهِ لا يُريدُ أُناسًا مثلَهُما. فإذا بقيا في الكنيسة، فلن يفعلا سوى إثارةِ المتاعب وخلقها، ما يُسبِّبُ ضررًا كبيرًا لعملِ الكنيسة. يجب تصفيتهما. فأينما أرادا الذهاب ومهما كانت المتاعب الكبيرة التي يُريدان إثارتَها، فهذا شأنُهما الخاص. على أيِّ حال، لا علاقةَ لذلك بالكنيسةِ ولن يُورِّطَ الكنيسة. ألنْ يحلَّ ذلك القضية؟ (بلى). هذا الحلُّ جيدٌ جدًا. بهذا نختتم شركتَنا حولَ المظهرِ الثاني عشر، فيما يتعلّق بالأشخاصِ الميالينَ إلى إثارةِ المتاعب.

م. أن يكون لديه خلفية معقدة

لنلقِ نظرة على المظهر التالي: أن يكون لديه خلفية معقدة. أي أنواع الأشخاص تعتقدون أن لديهم خلفيات معقدة؟ (بعض الأشخاص متورطون في كل من عالم الجريمة والدوائر المشروعة على حد سواء، وخلفياتهم الاجتماعية معقدة نسبيًا؛ فهل يندرجون ضمن هذه الفئة؟) عندما نتحدث عن الخلفيات المعقدة، فإننا نشير بالتأكيد إلى الأشخاص المتمرسين في شؤون الدنيا. ما هو السلوك النمطي لهؤلاء الأشخاص؟ إنهم يجلسون، ويضعون ساقًا فوق الأخرى، ويبدؤون في التحدث بلا انقطاع؛ يتحدثون بإسهاب عن كل شيء في العالم، ويستطيعون الثرثرة لبعض الوقت حول الشؤون المحلية والدولية على حد سواء، ولكن ما من كلمةٍ واحدةٍ مما يقولونه صحيحةً؛ كلُّهُ كلامٍ كبيرٍ، إما مُختلق أو مُتخيل فحسب. ليس بالضرورة أن يكون المتباهون هم أولئك الذين لديهم خلفيات اجتماعية معقدة؛ فقد يكون المتباهون مجرد متسكعين، وأناسًا عاديين فحسب؛ أينما ذهبوا، يتحدثون بكلام كبير، ويتحدثون عن أمور سامية وغير واقعية لتضليل الناس وجعل الآخرين ينظرون إليهم بتقدير، ولا يمضي وقت طويل حتى تُدَمر سمعتهم. أي أنواع الأشخاص لديهم خلفيات معقدة؟ على سبيل المثال، بعض الأشخاص ينضمون إلى حزب سياسي في المجتمع، ولكن بعد المحاولة لعدة سنوات، لا يكتسبون أي مكانة. ومن ثم، ينضمون إلى حزب آخر، وينجحون أخيرًا في الحصول على منصب قائد صغير أو مسؤول صغير. تكون لديهم علاقات اجتماعية معقدة للغاية؛ فلا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين ما إذا كان الأشخاص الذين يخالطونهم هم أصدقاءهم أم أعداءهم؛ حتى عائلاتهم لا تعرف، وإنما هم وحدهم يعرفون. أليس لدى مثل هؤلاء الأشخاص خلفيات معقدة؟ (بلى). هؤلاء الأشخاص لديهم خلفيات معقدة سياسيًا. اليوم يؤيدون هذا الحزب، وغدًا يؤيدون ذاك؛ اليوم يدعمون شخصًا ما في الانتخابات، وغدًا يدعمون آخر. باختصار، لا أحد يعرف ما يفكرون فيه حقًا. إنهم لا يخبرون الأشخاص العاديين بمن يدعمونه بالضبط، أو ما هو موقفهم السياسي أو أهدافهم السياسية بالضبط؛ إنهم كتومون للغاية بشأن هذه الأمور، والأشخاص العاديون – حتى أفراد عائلاتهم – لا يعرفون هذه الأشياء عنهم. إلا أنهم متحمسون للغاية للسياسة، ولديهم بعض المعارف ويعرفون بعض الأشخاص على الساحة السياسية؛ الأمر فقط أنهم في الوقت الحالي لم يحققوا طموحاتهم بعد. وبعد دخول هذا النوع من الأشخاص الكنيسة، يرون أن الإخوة والأخوات مجرد أناس عاديين لا يفهمون السياسة أو ينخرطون فيها، وفي قلوبهم، يزدرون أولئك الذين يؤمنون بالله حقًا. ومع ذلك، يريدون دائمًا استغلال سمعة الكنيسة في العالم الديني وفي المجتمع، أو استغلال نفوذ الكنيسة لفعل ما يريدون، لإرضاء رغباتهم الجامحة أو إطلاق العنان لطموحاتهم السياسية؛ أي أنهم يريدون الاختباء داخل الكنيسة، وانتظار الفرصة المناسبة، حتى يتمكنوا من استخدام مجتمع الكنيسة أو بعض الناس، والأحداث، والأشياء داخل الكنيسة لتحقيق أهدافهم السياسية. هل يمكن اعتبار أن هذا النوع من الأشخاص لديه خلفية معقدة؟ (نعم). إن الأفكار، ومبادئ التعامل مع الأمور، والتكتيكات المختلفة، فضلًا عن استراتيجيات وأساليب التحدث التي يستخدمها المنخرطون في السياسة، هي أشياء لا يستطيع عامةُ الناسِ رؤية حقيقتها. وعلى وجه الخصوص، لا يستطيع الشباب أو أولئك الذين ليس لديهم خبرة اجتماعية رؤية حقيقتها على الإطلاق. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ذوي الخلفيات السياسية المعقدة، فإن أولئك الذين ليس لديهم دهاء سياسي هم مجرد دمى في أيديهم، وهم يحتقرون مثل هؤلاء الأشخاص تمامًا. ولإعطاء مثال غير دقيق، ففي مملكة الحيوان، أكثر المخلوقات مكرًا هي الثعابين، والثعالب، والنمور. ومن وجهة نظر هذه الكائنات، فإن حيوانات مثل الأغنام، والأرانب، والغزلان، والكلاب هي حيوانات حمقاء. ينظر الأشخاص ذوو الخلفيات السياسية إلى معظم الإخوة والأخوات بالطريقة نفسها التي تنظر بها الحيوانات الماكرة، مثل الثعالب والثعابين، إلى الحيوانات البريئة التي لا مكر فيها، مثل الأغنام، والغزلان، والكلاب. يمكنهم رؤية الإخوة والأخوات بوضوح، لكن الإخوة والأخوات لا يستطيعون رؤية حقيقتهم. إذًا، كيف يمكننا تمييز الأشخاص ذوي الخلفيات السياسية المعقدة؟ أولئك المنخرطون في السياسة تتركز قلوبهم على السياسة والسلطة. وما داموا يحبون السلطة والانخراط في السياسة، فسوف يشاركون في السياسة عاجلًا أم آجلًا؛ لا يمكنهم البقاء مختبئين في الكنيسة إلى الأبد. وعندما يكشفون أنفسهم، ستفهم وتفكر: "إذًا، تبيَّن أنهم يؤمنون بالله لأغراض سياسية! لديهم خلفية سياسية ولا يؤمنون بالله بإخلاص. لديهم أجندة أخرى للإيمان بالله!" عندما يدخل هؤلاء الأشخاص الكنيسة لأول مرة، يخفون أنفسهم جيدًا جدًا، ويحضرون الاجتماعات ويقومون بواجبهم بشكل طبيعي. ولكن عندما يحين الوقت المناسب، سيحاولون استخدام الكنيسة لفعل ما يريدون، وستنكشف رغباتهم الجامحة وحقيقتهم بشكل طبيعي. عندها فقط سيتمكن الإخوة والأخوات من رؤية أنهم عديمو الإيمان. وعندما ينكشفون، يصبح من السهل جدًا تمييزهم. على سبيل المثال، عندما يكون الذئب متنكرًا في جلد خروف ويختلط بالقطيع، قد لا تتمكن من تمييز ما إذا كان ذئبًا أم خروفًا، ولكن عندما يبدأ في أكل الخراف، ستميزه على أنه ذئب. أولئك المنخرطون في السياسة هم جميعًا عديمو إيمان تسللوا إلى الكنيسة. عندما يحاول هؤلاء الأشخاص تضليل الإخوة والأخوات وجذبهم للانضمام إلى حزب سياسي ما والمشاركة في السياسة معهم، سترى أن إيمانهم بالله زائف، وأن هدفهم الحقيقي هو الانخراط في السياسة؛ فمهما كانت خلفيتهم معقدة، فإنها ستكون قد ظهرت على السطح وانكشفت. وعند هذه النقطة، سيتمكن الناس من تمييزهم. هذا أحد أنواع الأشخاص الذين لديهم خلفية معقدة؛ أولئك ذوو الخلفيات المعقدة سياسيًا.

ثمة نوع آخر من الأشخاص يندرج تحت فئة أولئك من ذوي الخلفيات المعقدة. فبعض الأشخاص في المجتمع لا يلتزمون حدودهم المناسبة ولا يعيشون حياة لائقة، بل يحبون مخالطة أفراد مشبوهين. يتضمن هؤلاء الأفراد، على سبيل المثال، أولئك الذين يرتكبون التزوير والاحتيال، أو أعضاء عالم الجريمة السفلي؛ وأولئك الذين يتمتعون بمكانة وشهرة وهيبة في المجتمع، وهم في الظاهر مسؤولون حكوميون أو رجال أعمال، ولكنهم ينخرطون دائمًا في أنشطة إجرامية وغير قانونية وراء الكواليس، ويتواطؤون مع بعض المسؤولين أو أعضاء عالم الجريمة السفلي لتهريب الأسلحة النارية، أو المخدرات، أو غيرها من الممنوعات التي تحظرها الدولة؛ وكذلك أولئك الذين أُدينوا وسُجنوا عدة مرات وقاموا ببعض الأعمال الشريرة، مثل نبش القبور، أو الاغتصاب، أو الاعتداء الجنسي، أو حتى الذين هم من المتاجرين بالبشر أو مُهربي البشر. الأشخاص من هذا النوع الذين لديهم خلفيات معقدة يخالطون هذا الصنف من الأفراد، وعلاوة على ذلك، لديهم علاقات وثيقة للغاية معهم؛ ينادي بعضهم بعضًا بـ "الإخوة"، ويستغل بعضهم بعضًا، ويؤدون خدمات لبعضهم البعض. في الظاهر، لا يقوم هؤلاء الأشخاص بأي أعمال شريرة بشكل واضح، ولا يرتكبون السرقة، أو النهب، أو القتل، أو إشعال الحرائق، ولكن المجموعات التي يخالطونها والدوائر التي يتحركون فيها تتألف جميعها من هؤلاء الأفراد الفاسقين. أليس هذا النوع من الأشخاص مخيفًا جدًا أيضًا؟ (بلى). إنهم يشاركون هؤلاء الأفراد للاستثمار في الأعمال التجارية، وعندما يقوم شريكهم بشيء غير قانوني ويحتاج إلى مساعدتهم، يقدمون المساعدة. ورغم أنهم قد لا يكونون الجناة الرئيسيين، فإنهم شركاء في الجريمة. يمكن القول إن هذا النوع من الأشخاص كثيرًا ما يسير على حافة القانون. ماذا يعني "السير على حافة القانون"؟ (يعني أنهم كثيرًا ما ينخرطون في أنشطة قد تكون مخالفة للقانون). هذا أحد الجوانب. وإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يستغلون الثغرات القانونية، والأمور التي يتورطون فيها كلها أمور كبرى. فإذا قُبِض عليهم في أي وقت، حتى بوصفهم شركاء في الجريمة، فقد يُحكم عليهم بالسجن لمدة عشر سنوات أو عشرين سنة، أو يواجهون غراماتٍ ضخمةً. ألا تقول إن هذا النوع من الأشخاص يسبب المتاعب؟ (بلى). أنت لم تره قط يرتكب عملًا شريرًا واضحًا، ولم تره يقتل الناس، أو يشعل الحرائق، أو يخدع، أو يتهم أي شخص زورًا، ولكن عندما ينخرط أولئك الذين يملؤون جيوبهم بشكل غير قانوني ويخرقون القانون في كل من عالم الجريمة السفلي والدوائر المشروعة في أنشطة غير قانونية لجني أرباح ضخمة، فإن هذا النوع من الأشخاص يأخذ أيضًا نصيبًا من الغنائم ويحصل على نصيبه من الكعكة. هل تقولون إن هذا النوع من الأشخاص يُعتبر ذا خلفية معقدة؟ (نعم). هل سيكون من الجيد أن يبقى مثل هؤلاء الأشخاص في بيت الله؟ (كلا). إنهم يخالطون كلًا من عالم الجريمة السفلي والدوائر المشروعة على السواء، وليس هذا فحسب، بل ينخرطون أيضًا في أنشطة غير قانونية؛ هذه خلفية معقدة. إذا خالطوا بعض المسؤولين الحكوميين، وعاملوهم وتفاعلوا معهم بطريقة طبيعية، فهذا مقبول. ولكن إذا كان الأشخاص الذين يخالطونهم شخصيات سلبية متورطة في أنشطة إجرامية وغير قانونية مختلفة، فهذا مثير للمتاعب للغاية، وعاجلًًا أم آجلًا، ستحدث مشكلة ما. هذا النوع من الأشخاص يحب مخالطة هؤلاء الناس؛ إنهم يستفيدون من نفوذهم أيضًا، معتمدين على تأثيرهم لكسب المال، والثراء، وعيش حياة طيبة. فهل يمكن اعتبارهم أشخاصًا صالحين إذًا؟ (كلا). كثيرًا ما يقول الناس: "الطيور على أشكالها تقع"؛ إنهم قادرون على مخالطة أعضاء عالم الجريمة السفلي والدوائر المشروعة على حد سواء، فهل تعتقد أنهم أشخاص لائقون يلتزمون حدودهم المناسبة؟ (كلا). كلا بالتأكيد. إنهم يخالطون هؤلاء الأفراد، من ناحية، لأنهم ربما يكونون مفيدين لهؤلاء الأشخاص؛ يمكنهم تولي مهام معينة لصالح أولئك الذين يخالطونهم. ومن ناحية أخرى، لأنهم يحبون الأشخاص الذين يخالطونهم في كل من عالم الجريمة السفلي والدوائر المشروعة على حد سواء؛ فمهارات هؤلاء الأشخاص، وقدراتهم، ونفوذهم، والمنافع التي يجلبونها لهم، كلها أشياء يحتاجونها وأشياء يستمتعون بها. إذًا، أي نوع من الأشخاص هم بالضبط؟ (إنهم ليسوا أشخاصًا محترمين). لا يمكننا أن نصفهم إلا بهذه الطريقة. إنهم أمثال أولئك الذين يخالطونهم؛ جميعهم يستغل بعضهم بعضًا. في هذا العالم، لا يوجد الكثير من الأشخاص الذين يمكنهم فعل أشياء من أجلك أو أن يأتمنوك على أسرارهم تمامًا ويكونوا أصدقاء لك، لكنهم موجودون؛ ليست هناك حاجة لمخالطة هذا النوع من الناس. هذا النوع من الأشخاص يخالطهم، من ناحية، لأنهم ينسجمون جيدًا معًا بسبب صفاتهم الدنيئة المشتركة، وهم طيور على الشاكلة نفسها. ومن ناحية أخرى، لأن مثل هذا الشخص سيفعل أي شيء من أجل مصالحه الخاصة وبقائه في العالم الدنيوي، وليس لديه أي مبادئ على الإطلاق عندما يتعلق الأمر بمخالطة الناس، وليس لديه أي مبادئ في أي شيء يفعله. بل إن غير المؤمنين يقولون: "الرجل النبيل يحب الثروة ولكنه يكتسبها بالطريقة الصحيحة"، ويلتزمون بهذا كحد أدنى. وبغض النظر عما إذا كانوا يستطيعون الالتزام بهذا الحد الأدنى أم لا، فهذا على أي حال يُعتبر فلسفة بقاء نبيلة نسبيًا بين البشر. غير أن الأشخاص من هذا النوع الذين لديهم خلفيات معقدة، من أجل مصالحهم الخاصة والحصول على الربح، لا يتورعون عن شيء ولا يبالون بأحد عندما يتعلق الأمر بمخالطة الناس؛ فما دام يمكنهم الحصول على منافع من ذلك، فسيخالطون أي شخص. والأكثر من ذلك أنهم يفخرون جدًا بقدرتهم على مخالطة هؤلاء الأشخاص، ويعتقدون أن الأساليب التي يستخدمونها هم أنفسهم في مخالطة الناس رائعة. إذًا، كيف ينبغي لنا أن ننظر إلى هذا النوع من الأشخاص؟ إنهم يختلطون مع كل من عالم الجريمة السفلي والدوائر المشروعة على حد سواء؛ هذه خلفية معقدة. هذا النوع من الأشخاص مخيف للغاية! هل الوجه الذي يظهرونه حقيقي؟ كلا، إنهم يرتدون قناعًا دائمًا. فلا يمكنك أبدًا رؤية حقيقتهم أو معرفة ما يفكرون فيه في داخلهم. إنهم يرتدون قناعًا عندما يخالطونك، بل حتى يتربصون ويندسون بين المؤمنين بالله. الأمر يشبه تمامًا اختلاف إبليس وسط حشد من الناس، أو ثعلب أو ذئب يتسلل وسط قطيع من الأغنام. هل هذا يجعلك تشعر بالأمان؟ (كلا). لماذا تقول ذلك؟ إنه بناءً على طبيعتهم الماكرة والشرسة والخبيثة؛ فهم يخططون باستمرار ضدك – ويبدو الأمر كما لو أن هناك دائمًا زوجًا من الأعين الماكرة الخبيثة خلفك، تراقب كل حركة تقوم بها – وهم ينتظرون فقط الفرصة لتدميرك والتهامك. أليس هذا مرعبًا؟ (بلى). الشعور الذي يمنحك إياه هذا النوع من الأشخاص ليس شعورًا بالأمان أبدًا، لأن طبيعتهم وخلفيتهم تجعلك تشعر دائمًا بأنهم يشكلون تهديدًا لك. أي نوع من التهديد؟ تهديد أنه عندما يكونون بالقرب منك، تشعر باستمرار بأنهم يمكن أن يكيدوا لك المكائد، ويتلاعبوا بك، وينصبوا لك الفخاخ في أي وقت ومكان، وأنك لا تعرف أبدًا متى قد يتم استغلالك أو إيذاؤك من قبلهم، وينتهي بك الأمر ميتًا على أيديهم أو مدمرًا بسببهم. لهذا السبب ينبغي قطعًا عدم إبقاء مثل هؤلاء الأشخاص قريبين. أخبروني، أليس هذا هو الحال؟ (بلى). على سبيل المثال، هل وضع ذئب وسط قطيع من الأغنام سيحمي الأغنام أم سيجلب لها الخراب؟ (سيجلب لها الخراب). وفقًا لطبيعة الذئب، لن يبقى أبدًا بجانب الأغنام ويحمي سلامتها، لأنه في ذهنه، الأغنام هي طعامه، ومتى وأينما كان جائعًا، سيأكلها؛ ليس لديه أي شفقة على الأغنام ولن يرحمها. الذئب ليس لديه مَلَكات الكلب. فإذا نشأ كلب مع الأغنام، فإنه يعتبر الأغنام شيئًا يجب حمايته، وعندما يأتي ذئب لمهاجمة الأغنام أو أكلها، يتقدم الكلب للقتال، متحملًا مسؤولية حماية الأغنام باعتبار ذلك واجبًا مفروضًا عليه؛ فالكلاب ببساطة لديها هذه الصفة الفطرية. لكن الذئاب مختلفة؛ إذ إن أكل الأغنام صفة فطرية لدى الذئاب. عندما يتسلل شخص من هذا النوع الذي لديه خلفية معقدة إلى الكنيسة، يكون الأمر تمامًا مثل تسلل ذئب وسط قطيع من الأغنام: عندما لا يكون الذئب جائعًا، قد لا يشكل خطرًا على الأغنام، ولكن عندما يجوع، ستكون الأغنام هي الطعام الذي يأكله حتمًا، ولا يمكن لأحد تغيير هذه الحقيقة. هذا شيء تحدده طبيعته. ولحل مشكلة أكل الذئب للأغنام، يجب عليكم الإسراع في تحديد الذئب. وما إن تحددوا من هو الذئب المتنكر في جلد خروف، يجب عليكم التخلص منه فورًا؛ لا تترددوا، ولا تظهروا له أي رحمة. يجب التعامل بحذر مع الأشخاص من هذا النوع الذين لديهم خلفيات معقدة. فإذا اكتشفتم أنهم يفعلون الشر ويزعجون الكنيسة، فلا يجبُ عليكم قطعًا إظهار أيِّ تساهل معهم. يجب أن تقولوا لهم: "أنت شخص متمرس في شؤون الدنيا ولست مناسبًا للإيمان بالله. لقد اخترت المكان الخطأ بمجيئك إلى بيت الله؛ هذا المكان ليس مناسبًا لك. يجب عليك السعي وراء آفاقك الخاصة في المجتمع. المؤمنون بالله يقرؤون كلام الله فقط، ويقدمون شركةً حول الحق، ويقومون بواجبهم لإرضاء الله؛ إنهم لا ينخرطون في مؤامرات ومكائد أو يشاركون في السياسة. هنا، لا يمكنك أن ترتقي في المناصب، أو أن تصبح غنيًا، أو أن تعيش حياة أفضل من الآخرين. وأيًا كانت المدة التي تقضيها هنا، فسيكون ذلك مجرد إضاعة للوقت". بهذه الطريقة، سيتم إقناعهم بالمغادرة، أليس كذلك؟ (بلى). بعض الأشخاص ذوي العلاقات الاجتماعية المعقدة ليسوا بالضرورة أشرارًا، ولم يفعلوا شرًا عظيمًا، لكنهم لا يقبلون الحق على الإطلاق وينتمون حقًا إلى فئة عديمي الإيمان. إن محاولة جعل مثل هؤلاء الأشخاص يؤمنون بالله بإخلاص ويسعون إلى الحق تشبه محاولة تحويل ذئب إلى خروف؛ إنه أمر مستحيل. فبغض النظر عن المدة التي يرتدي فيها الذئب جلد الخروف، فإنه يظل ذئبًا؛ لن يصبح خروفًا أبدًا. هذه طبيعة الأمور. لذا فإن إيمان مثل هؤلاء الأشخاص بالله هو مجرد مزحة؛ إنهم يطرقون الباب الخطأ بإيمانهم بالله!

ثمة نوع آخر من الأشخاص الذين لديهم خلفية معقدة. وعلى الرغم من أن هذا النوع من الأشخاص يؤمنون بالله، فإن لديهم علاقات وثيقة مع بعض القادة الدينيين، أو المسؤولين، أو الأشخاص ذوي المكانة من مختلف الطوائف. إنهم يحبون مخالطة هؤلاء الأشخاص وكثيرًا ما يحضرون الأنشطة الدينية لمختلف الطوائف؛ فيبنون علاقات وصداقات مع هؤلاء الأشخاص، ويستغل بعضهم بعضًا ويؤدون الخدمات لبعضهم بعضًا. ومن وقت لآخر – سواء عن قصد أو عن غير قصد – يكشفون حتى عن بعض أعمال الشؤون العامة أو أعمال شؤون الأفراد الداخلية للكنيسة لهؤلاء الأفراد. هذه مسألة مثيرة للمتاعب للغاية. إذا كنت تتفاعل فحسب مع أشخاص في الأوساط الدينية أو تجد أنه من المستحيل فصل نفسك عن تلك الأماكن الدينية، وتحب أيضًا المشاركة في مختلف أنشطة الأعياد الدينية والاحتفالات الدينية المختلفة، فهذا مقبول. ولكن، ينبغي عليك عدم الإفصاح عن عمل الكنيسة أو عن معلومات عن الإخوة والأخوات في هذه الأماكن. على سبيل المثال، ينبغي عليك ألا تكشف عن أمور مثل قبول شخص ما في كنيسة "البرق الشرقي"، أو الواجب الذي يقوم به في كنيسة الله القدير، أو مكان إقامته، أو الأشخاص الذين يخالطهم عادة؛ فإذا كشفت عن هذه الأشياء، فهذا يدل على أنك عديم الأخلاق تمامًا. فإذا أبلغ شخص ما الحكومة بهذه المعلومات، فستكون العواقب لا يمكن تصورها. إذا كنت قريبًا جدًا من أشخاص في الأوساط الدينية، أو كانت لديك بعض المصالح المتشابكة معهم أو تبادلت المنافع معهم، فعندئذٍ، على الأكثر، يمكن اعتبار أن لديك خلفية معقدة. ولكن إذا قمت سرًا ببعض الأشياء الأخرى، مثل الإفصاح عن ترتيبات عمل بيت الله، أو الإفصاح عن الشؤون الداخلية لبيت الله، أو المعلومات الشخصية للإخوة والأخوات، فإن طبيعة هذا تصبح خيانة، ويتم إدانتها. على وجه التحديد، بعض الإخوة والأخوات لا يريدون أن يعرف الآخرون وضعهم أو أن يُكشف عنه، لأنهم اعتُقلوا من قبل أو هم حاليًا مدرجون على قائمة المطلوبين، ومع ذلك فإن هذا النوع من الأشخاص ذوي الخلفية المعقدة ينظر إلى هذه المعلومات على أنها شيء يمكن مبادلته بمنافع معينة أو ببساطة يعتبرها غير مهمة، فيفصح عنها، ما يسبب متاعب لهؤلاء الإخوة والأخوات. إذا اكتشف بيت الله مثل هذه الأمور، فلن يتساهل مع ذلك الشخص على الإطلاق؛ ينبغي تصفية مثل هؤلاء الأشخاص فورًا. في السياق الاجتماعي، حيث يُضطهد الناس بسبب إيمانهم بالله، من الصعب على المؤمنين حتى الحصول على فرصة للقيام بواجب، وكل شخص يعتز بهذه الفرصة حقًا. لا أحد يريد أن تحيق مخاطر محتملة بأداء واجبه بسبب آخرين أو بسبب حماقته الشخصية. لذا، إذا تسبب أي شخص في مخاطر محتملة لأداء الإخوة والأخوات لواجباتهم أو لسلامتهم الشخصية، أو إذا وضع أي شخص عقبات في طريق إيمان الآخرين بالله، فلن يتساهل بيت الله معه. ما إن يكتشفه بيت الله، سيخرجه أو يطرده فورًا، ولن يتهاونَ على الإطلاق! فإذا دافع عن نفسه، مختلقًا المبررات والأعذار قائلًا: "لقد كانت مجرد زلة لسان عابرة لأنني لم أكن منتبهًا"، فلا يجب عليك تصديق هذا على الإطلاق؛ فمثل هذه الأعذار واهية وغير مقبولة. لماذا لم يخبر الناس عن شؤون عائلته الخاصة؟ لماذا تحدث بدلًا من ذلك عن شؤون الإخوة والأخوات؟ من الواضح أنه يضمر نوايا سيئة. لقد كشف عن عمل الكنيسة ومعلومات عن الإخوة والأخوات؛ فإذا تسبب هذا في متاعب للإخوة والأخوات، فينبغي أن يُلعن هذا الشخص! ألا ينبغي أن يُلعن مثل هؤلاء الأشخاص؟ (بلى). في سياق عمل الكنيسة على نشر عمل الإنجيل، لا مفر من انضمام بعض الأشخاص مثل هؤلاء إلى الكنيسة. إنهم لا يتورعون عن بيع الكنيسة، وبيع الإخوة والأخوات، وحتى خيانة مصالح بيت الله. إنهم يخالطون جميع أنواع الناس سرًا، وغرضهم من مخالطتهم ليس نقيًا. عند التفاعل مع هؤلاء الأشخاص، يثرثرون بالكلام دون تحفظ، ويخبرونهم بكل معلومات الكنيسة الداخلية التي يعرفونها، ولا يكتمون أي شيء، وهذا في النهاية يجلب المتاعب للإخوة والأخوات وللكنيسة. ينبغي أن يقع اللوم في هذا على هؤلاء الأشخاص الذين يثرثرون بالكلام دون تحفظ. قد يقول بعضهم إنهم لم يفعلوا ذلك عن قصد، ولكن حتى لو لم يكن عن قصد، فهذا لا يجعله مقبولًا. إذا لم يكن عن قصد، فلماذا لم تؤذِ نفسك بدلًا من ذلك؟ لماذا آذيت الآخرين حصرًا؟ لقد جلبت المتاعب للكنيسة وللإخوة والأخوات، هذه حقيقة ثابتة. لذلك يجب أن يقع اللوم عليك. إذا قتلت شخصًا ما ثم قلت: "لم أفعل ذلك عن قصد؛ لم أنوِ قتله أبدًا؛ لم تكن لديَّ مثل هذه الفكرة في ذهني"، فهل سيبرئك القانون بسبب هذا القول؟ (كلا). حتى إذا كنت تقول الحقيقة، فسيكون ذلك عديم الفائدة. الحقيقة هي أنك قتلت شخصًا ما، وقانونيًا، هناك دليل قاطع على ذلك، لذا يجب إدانتك بناءً على الحقائق. لقد ارتكبت جريمة القتل، لذا فأنت قاتل، ولن يفيدك أي قدر من التبرير. بعض الأشخاص كثيرًا ما يجلبون المتاعب للكنيسة من خلال أفعالهم، وفي بعض الأحيان، تكون هذه المتاعب كبيرة، ولا تؤدي إلى اعتقال وسجن الإخوة والأخوات فحسب، بل تؤثر أيضًا بشكل خطير في عمل الكنيسة. بيت الله لن يتساهل مع مثل هؤلاء الأشخاص على الإطلاق؛ سيطرد بيت الله كل واحد يكتشفه، وسيلعنه؛ بيت الله لن يتهاونَ على الإطلاق! لو حدثت هذه الأمور في عصر الناموس، لكان فاعلو الشر قد سُحبوا وضُربوا حتى الموت بالعصي، أو رُجموا بالحجارة حتى الموت؛ هكذا كان يجب التعامل مع مثل هذه الحالات. أما الآن، فنظرًا لأن هذا ليس جزءًا من المراسيم الإدارية لبيتِ الله، فسيُطردون، وسيلعنهم الإخوة والأخوات جماعيًا. لا توجد فرصة لهم لنيل البركات أو الخلاص؛ يجب إرسالهم إلى جهنم ومعاقبتهم!

ثمة نوع آخر من الأشخاص ذوي الخلفية المعقدة؛ وهؤلاء يأتون إلى الكنيسة لتنفيذ مهام خاصة. بعض الأفراد من هذا النوع ترسلهم الحكومات، بينما يُكلَف آخرون بمهام من قِبل مجموعات دينية أو اجتماعية معينة. قد تشمل هذه المهام، على سبيل المثال، مراقبة الإخوة والأخوات، أو مراقبة الكنيسة، أو التجسس على مختلف عناصر عمل الكنيسة وترتيبات عملها من فترات مختلفة. وبغض النظر عن مهمتهم، فهذا النوع من الأشخاص، من وجهة نظرنا على أي حال، لديه خلفية معقدة. غالبية هؤلاء الأشخاص ذوي الخلفيات المعقدة عديمو الإيمان؛ إنهم أولئك الذين لا يقبلون الحق على الإطلاق. إنهم مختلفون عن ذوي الإيمان الضئيل، أو مستوى القدرات الضعيف، أو المفاهيم الكثيرة؛ فهؤلاء الأشخاص يؤمنون بإخلاص، بينما توجد مشكلة خطيرة لدى أولئك الأشخاص الذين لديهم خلفيات معقدة. أولًا، دعونا نفكر: أي نوع من الإنسانية لدى مثل هؤلاء الأشخاص؟ (لديهم إنسانية سيئة، إنهم خبثاء، وهم أفراد في عصابة الشيطان). إذًا، أي نوع من الأشخاص هم؟ (إنهم أبالسة). هذا صحيح، لقد أصبتم كبد الحقيقة؛ إنهم أبالسة يتسللون إلى الكنيسة. إنهم أشخاص يتسللون إلى الكنيسة ويعيشون في الظل في حين يضمرون مختلف المكائد والأغراض. مثل هؤلاء الأشخاص أبالسة. منذ البداية، عندما يدخل هؤلاء الأشخاص الكنيسة، لا يضمرون نوايا حسنة. وبغض النظر عمن كلفهم – فبعضهم قد يكون مكلفًا من قِبل الحكومات أو مجموعات معينة، في حين قد لا يكون البعض الآخر مكلفًا من قِبل أي شخص على الإطلاق ويرغبون ببساطة في التسلل إلى الكنيسة من تلقاء أنفسهم – فإن مثل هؤلاء الأشخاص هم أفراد متمرسون في شؤون الدنيا بشكل بحت. إنهم يخالطون مجموعة واسعة من الناس، ولديهم علاقات شخصية وصلات اجتماعية معقدة؛ أي أن لديهم خلفيات معقدة. "الخلفيات المعقدة" تعني أن صلاتهم الاجتماعية، وعلاقاتهم الشخصية، وبيئات معيشتهم غير نقية على الإطلاق وبعيدة كل البعد عن البساطة؛ إنهم ليسوا مثل عامة الناس الذين يحاولون فقط كسب المال وعيش حياة طيبة. الأدوار التي يؤديها هؤلاء الأشخاص في المجتمع هي أدوار الأشخاص البارزين، أو القادة، أو الشخصيات الاستثنائية نسبيًا ضمن مختلف الدوائر والمجموعات؛ إنهم من الأنواع التي يشير إليها غير المؤمنين باسم "الأفراد أصحاب المقدرة" أو "الخبراء". وأينما كانوا، فهم ليسوا أشخاصًا يلتزمون حدودهم المناسبة، وليسوا أشخاصًا محترمين. وسواء أكانوا يبحثون عن فرص لتأمين مكسب شخصي، أو سلطة، أو سيطرة على الآخرين، ضمن مختلف المجموعات والدوائر، فهذا هو غرضهم، وهو هدف وجودهم. بغض النظر عن الكنيسة التي يتواجدون فيها، فإن عقليتهم تشبه عقلية إبليس، دائمًا يتوقون للتحرك، ويريدون السيطرة على المواقف، والسيطرة على الناس، والسيطرة على المال، وممارسة النفوذ، وممارسة السلطة. هذه هي مظاهر هذا النوع من الأشخاص. لذا، بغض النظر عما إذا كان لدى مثل هؤلاء الأشخاص مهمة، أو ما إذا كانوا مكلفين من قِبل الحكومة أو أي مجموعة اجتماعية، فلا يمكنهم بأي حال من الأحوال الالتزام بحدودهم بعد مجيئهم إلى الكنيسة. وحتى لو لم تكن لديهم مهمة، وحتى لو لم تكن الكنيسة أو الإخوة والأخوات أهدافًا لاستغلالهم، فهم ليسوا أشخاصًا يريدون الإيمان بالله بصدق، وبالتأكيد ليسوا أشخاصًا يؤمنون بوجود الله. إن غرضهم من الانضمام إلى الكنيسة ليس نقيًا على الإطلاق؛ على أقل تقدير، هناك شيء واحد واقعي جدًا بالنسبة إليهم، وهو "استغلال شهرة الكنيسةِ" وانتظار الفرصة لتنفيذ أهدافهم الخاصة. فإذا فشلوا في تحقيق أهدافهم وتحطمت رغباتهم، فمن المحتمل أن يغادروا الكنيسة في أي وقت. إنهم يبحثون عن الفرص من خلال انتظار اللحظة المناسبة للانقضاض؛ فإذا كان هناك شخص يمكنهم استغلاله، أو لحظة مناسبة يمكن أن تسمح لهم بتحقيق أهدافهم، أو طموحاتهم، أو تطلعاتهم، فلن يدعوا ذلك الشخص أو تلك اللحظة تفوتهم على الإطلاق. وإذا فشلوا باستمرار في إيجاد فرصة، فإنهم يصابون بالإحباط وخيبة الأمل، ويريدون مغادرة الكنيسة. لذا فإن هذا النوع من الأشخاص هو أيضًا نوع من الأفراد الخطرين داخل الكنيسة، ويجب تمييزهم وإبقاؤُهم بعيدين. وثمة مبدأٌ آخر أكثر أهمية هو أنه إذا كنت غير متأكد من خلفية شخص ما، أو كنت تشعر بشكل غامض أن خلفيته معقدة للغاية، فعندئذٍ، بوصفك قائدًا أو عاملًا، يجب عليك على الأقل أن تعرف أنه لا يمكن تعيين هذا الشخص في مناصب مهمة، أو السماح له بالحصول على مكانة أو سلطة، أو السماح له بأداء أي عمل مهم داخل الكنيسة. وإذا لم تتمكن من كشفه، فيمكنك مراقبته، ولكن يجب عليك قطعًا ألا تتصرف بتهور أو بشكل سابق لأوانه. فإذا منحته مكانة أو حتى جعلته مسؤولًا عن عمل مهم قبل أن تعرف حقيقته، فأنت تتصرف بحماقة بالغة! وكلما قلّت قدرتك على معرفة حقيقته، قلّ ما ينبغي أن تأتمنه عليه من عمل مهم، وزادت ضرورة توخي الحذر، وزادت ضرورة مراقبته بصرامة وعن كثب. في الواقع، بغض النظر عما إذا كان لديه مهمة أم لا، فإن شخصًا من هذا النوع لديه خلفيات معقدة لا يبقى في الكنيسة طويلًا في نهاية المطاف. ذلك لأنه، في قلوبهم، ينفر عديمو الإيمان هؤلاء من أمور الإيمان. الملحدون لا يؤمنون بوجود الله، وهم غير مهتمين بأي شيء يتعلق بالله، أو بعمل الله، أو بتعبير الله عن الحق. إنهم يمحصون باستمرار: "هل هناك ربح يمكن تحقيقه من الإيمان بالإله؟ هل يمكنني كسب أموال طائلة وتحقيق الثراء من ذلك؟ هل يمكنني استخدام مكائدي وحيلي هنا كما أفعل في العالم؟" وعندما يرون أن بيت الله لا يشجع هذه الأمور، بل يتحدث دائمًا عن كون المرء شخصًا صادقًا، وأن أي شخص يكون لا مباليًا أو فاتر الهمة في القيام بواجبه غالبًا ما يتعرض للتهذيب، يشعرون بالنفور، ويشعرون بالتعاسة وعدم الحرية في بيت الله، ويريدون دائمًا إيجاد فرصة للمغادرة. إذا كان شخص ما حقًا واحدًا من خراف الله، واحدًا من أولئك الذين اختارهم الله، فلن يمل من الاستماع إلى الحقائق التي كثيرًا ما تُناقش في سياق الإيمان بالله حتى لو نوقشت طيلة 20 أو 30 سنة؛ يمكنه الاستماع إليها طوال حياته وسيظل يجدها جديدة. وكلما استمع أكثر، أصبحت هذه الحقائق أوضح له؛ كلما استمع أكثر، زادت تغذية قلبه؛ كلما استمع أكثر، زاد توقه إلى الحق. وحتى لو كان سيستمع إلى هذه الكلمات كل يوم، فسيكون على استعداد لذلك. وعلى وجه الخصوص، عندما يسمع شهادات اختبارية مفيدة له، يشعر بالسعادة والرضا كما لو أنه استمتع بوليمة عظيمة؛ ويكون أسعد مما لو التقط قطعة من الذهب. أما بالنسبة لعديمي الإيمان هؤلاء، هؤلاء الأبالسة – ولا سيما أولئك الذين لديهم خلفيات معقدة – فكلما سمعوا شركة عن الحق، زاد شعورهم بالانزعاج؛ كلما استمعوا أكثر، زاد شعورهم بالهياج والنفور في داخلهم. عندما يسمعون هذه الكلمات، يجدونها مملة، ورتيبة، ومضجرة. فإذا جعلتهم يجلسون ويستمعون إلى العظات، يشعرون وكأنهم يتعرضون للتعذيب. ويقولون: "كيف تستمتعون جميعكم بسماع هذه الكلمات إلى هذا الحد، كما لو أنكم أكلتم وليمة عظيمة؟ لماذا أشعر بالنفور الشديد عندما أسمعها؟" وبعد الاستماع لفترة طويلة، يصبحون غير قادرين على الجلوس بهدوء. فإذا لم يتمكنوا من أن يكونوا قادة، فهم غير راغبين في القيام بواجبهم أو تحمل المشقة، ومع مرور الوقت، يجدون كل ذلك بلا طائل؛ وتبدأ أفكار التخلي عن إيمانهم في الظهور. هكذا ينكشف عديمو الإيمان. أما بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ذوي الخلفيات المعقدة، فإذا اكتشفت أثناء مراقبتك لهم أن لديهم أصولًا مريبة وخلفيات معقدة، فحاول بكل الوسائل الممكنة إيجاد فرصة لإقناعهم بالمغادرة. فبالنسبة إلى مثل هؤلاء الأشخاص الذين لا يقبلون الحق على الإطلاق، من الضروري ممارسة بعض الحكمة. يمكنك أن تقول لأحدهم: "أنت تريد أن تصبح غنيًا، وتحلم بأن تصبح مسؤولًا؛ ستخسر حقًا إذا أمضيت حياتك كلها دون أن تصبح مسؤولًا! يجب أن تصبح مسؤولًا، أن تصبح غنيًا، وأن تسعى وراء العالم؛ فهناك تكمن الفوائد الملموسة. لديك عقلية تجارية وأنت مؤهل لتكون مسؤولًا؛ فإذا سعيت وراء العالم، يمكنك بالتأكيد أن تصبح غنيًا وتصبح مسؤولًا". عندما يسمعون هذا، سيعتقدون أنهم وجدوا روحًا شقيقة ويقولون: "أنت محق تمامًا! لقد كنت أشعر أنه لا جدوى من الإيمان بالإله؛ ما قلته يلامس قلبي حقًا. الإيمان في الواقع له تأثير نفسي فقط؛ لا يهم حقًا ما إذا كان لديك إيمان أم لا. الحياة قصيرة؛ بضعة عقود قليلة تمر كلمح البصر. إضاعة وقتي دائمًا هنا مع الأشخاص الذين يؤمنون بالإله لم تجلب لي أي شيء، وأشعر دائمًا بعدم الرضا. ألا أظلم نفسي فحسب بفعل هذا؟ الخروج لكسب أموال طائلة هو ما يهم حقًا!" سيوافقون على ما قلته. وما إن يبدو موافقتهم، ربما يغادرون ببساطة في يوم من الأيام من تلقاء أنفسهم لأنهم يشعرون أن البقاء في الكنيسة لا جدوى منه، ولأن بعض الأمور – علاوة على ذلك – تسوء بالنسبة إليهم، أو يواجهون بعض الإخفاقات والنكسات، وبعض التهذيب. أليس هذا رائعًا؟ (بلى. هذا نهج حكيم). من السهل جعل الأبالسة يغادرون الكنيسة: فما إن تفهم عقليتهم، إذا كان هناك شيء يريدونه، فشجعهم على السعي وراءه. بهذه الطريقة، يمكنك إقناعهم بالمغادرة. سايرهم حتى تقودهم للخروج. هكذا يجب التعامل مع هذا النوع من عديمي الإيمان.

إذا وُجد مثل هؤلاء الأشخاص الذين لديهم خلفيات معقدة في الكنيسة، فيجب إقناعهم بالمغادرة أو إخراجهم على الفور؛ لا تحاول حثهم على البقاء. لمَ لا؟ من ناحية، هم لا يؤدون أي دور جيد في الكنيسة؛ ومن ناحية أخرى، هم قطعًا ليسوا من بين أولئك الذين اختارهم الله. علاوة على ذلك، حتى لو بقوا في الكنيسة، ففي النهاية، سيظل من المستحيل عليهم قبول كلام الله، أو عمل الله، أو توبيخ الله ودينونته لنيل الخلاص. إذا بقوا في الكنيسة، فسيكون ذلك ضارًا بعمل الكنيسة، وقد يضللون بعض الإخوة والأخوات ذوي القامة الصغيرة ويؤثرون عليهم. يجد الناس في بيت الله أنهم مثيرون للاستياء، وهم بدورهم ينظرون إلى الإخوة والأخوات في بيت الله بالقدر نفسه من الاستياء. في قلوبهم، ينظرون دائمًا إلى بيت الله، والكنيسة، والإخوة والأخوات بعداء. لذا أخبروني، إذا كان هناك مثل هذا العدو، مثل هذا الخصم، في الكنيسة، ألا تشعرون بالانزعاج؟ (بلى). لذا، من الأفضل عدم حث مثل هؤلاء الأشخاص على البقاء. ما إن تكتشفوهم، أقنعوهم فورًا بالمغادرة، أو أخرجوهم، أو اطردوهم. كيف ينبغي التعامل مع مثل هؤلاء الأشخاص إذا قابلتموهم في أثناء عملية التبشير بالإنجيل؟ (نبتعد عنهم ونتجاهلهم ببساطة). عندما تصادفون هذا النوع من الأشخاص، لا ينبغي لكم تبشيرهم بالإنجيل. إنهم يتحدثون بطريقة مبالغ فيها ولا أساس لها وهم ثرثارون جدًا، لكنهم في الواقع ليس لديهم أي موهبة على الإطلاق. بيت الله لا يحتاج إلى أناس من هذا النوع ذوي الخلفيات المعقدة؛ فهم ليسوا من بين أولئك الذين اختارهم الله. وحتى لو اهتدوا الآن، فعاجلًا أم آجلًا، ستظل هناك حاجة إلى تصفيتهم. لذا، عندما يصادف أولئك الذين يبشرون بالإنجيل مثل هؤلاء الأشخاص، يجب عليهم ببساطة التخلي عنهم. بيت الله لا يريد مثل هؤلاء الأشخاص ولا يرحب بهم. هذه هي طريقة التعامل مع الأشخاص ذوي الخلفيات المعقدة، وهذا هو المبدأ. بالطبع، في التعامل مع هذه القضية، ليست ثمة حاجة لتضخيم الأمور؛ يجب عليكم أن تفهموا بوضوح ما إذا كان الشخص يندرج ضمن فئة الأشخاص ذوي الخلفيات المعقدة أم لا. فإذا كانت مظاهره تتطابق مع مظاهر هذا النوع من الأشخاص، فيجب وضعه ضمن صفوف هذه المجموعة. ولكن إذا كان شخص ما يتباهى أحيانًا فقط أو يتحدث بكلام فارغ، وبسبب تباهيه المفرط يُنظر إليه على نحو خاطئ على أن لديه خلفية معقدة، ولكن في الواقع، إيمانه بالله حقيقي ولا ينتمي إلى هذه الفئة، فإن هذا الموقف يتطلب معاملة مختلفة لتجنب اتهام شخص صالح ظلمًا.

ثالثًا: بناءً على الموقف الذي يتخذه المرء أثناء أداء واجبه

انتهينا تقريبًا من الشركة حول معيار تمييز الناس بناءً على إنسانيتهم. وثمة معيار آخر، وهو تمييز الناس بناءً على الموقف الذي يتخذونه في أثناء أداء واجباتهم. لقد تحدثنا كثيرًا عن هذا المعيار في عظات سابقة، لذا ليس من الضروري قول المزيد عنه.

حسنًا. بهذا نختتم شركتنا لهذا اليوم. إلى اللقاء!

6 يوليو 2024