1

إذا كان للناس أن يؤمنوا بالله ويحبوه، فعليهم أن يدفعوا ثمنًا. بدلًا من السعي للتصرف بطريقة معينة خارجيًا، عليهم أن يسعوا إلى بصيرة حقيقية في أعماق قلوبهم. محبة الله تستلزم طلب مقاصده في كل شيء، وأن تفحص أعماقك عندما يحدث لك أيّ شيء محاولًا إدراك مقاصده، ومحاولًا معرفة مقاصده في هذه الأمور، وما يطلب منك الله تحقيقه، وكيف ينبغي أن تكون مراعيًا لمقاصده.

2

إذا كنت تحب الله حقًا ولا ترضي الجسد، فسترى حينئذ أن كل ما يفعله الله صواب جدًا وحسنٌ جدًا، وأن لعنه لتمرُّدك ودينونته لإثمك أمرٌ مبرر. ستأتي أوقاتٌ يؤنبك فيها الله ويؤدبك، وينشئك في بيئةٍ ليصقلك، مرغِمًا إياك على أن تأتي أمامه، وستشعر دائمًا أن ما يفعل الله رائع. وهكذا ستشعر كما لو أنه لا يوجد الكثير من الألم، وأن الله جميلٌ جدًا.

3

إذا كنت تُرْضِي مَواطن ضعف الجسد وتقول إن الله يبالغُ كثيرًا، فستشعر أنك دائمًا في ألمٍ وستكون دائمًا حزينًا، وسيكون كلُّ عمل الله غير واضحٍ بالنسبة إليك، وسيبدو كما لو أن الله لا يتعاطف مع ضعف الإنسان على الإطلاق ولا يعي مصاعبه. وهكذا ستشعر دائمًا بالتعاسة وبالوحدة، كما لو أنك قد عانيت ظلمًا كبيرًا، وحينئذ ستبدأ بالتذمّر.

4

كلما أرضيتَ مواطن ضعف الجسد بهذه الطريقة، زاد شعورك بأن الله يبالغ كثيرًا، حتى يصبح الأمر سيئًا جدًا إلى درجة أن تنكر عمل الله وتبدأ في معارضة الله، وتصبح مليئًا بالتمرد. هكذا، عليك أن تتمرّد على الجسد وألا تُرْضِيَه: "الأزواج والزوجات والأولاد والآفاق والزواج والعائلة – ليس من هذه الأشياء ما هو مهم! لا يوجد في قلبي سوى الله، ويجب أن أبذل قصارى جهدي لأرضيه هو لا الجسد". يجب أن تتحلى بهذه العزيمة.

من الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. محبة الله وحدها تُعد إيمانًا حقيقيًّا به