أثناء مناقشة العمل مع إخوتي وأخواتي مؤخرًا، لقد كنتُ عنيدًا حقًا، معتقدًا أنني على حق، ولم أكن أرغب في قبول اقتراحات الآخرين. لم أكن قادرًا على العمل معهم بشكل جيد. كيف يمكن معالجة ذلك؟

لقد واجهت هذه المشكلة من قبل. غالبًا ما نتناطح مع الإخوة والأخوات في واجبنا. ينبع هذا دائمًا من شخصية فاسدة. هذا عادة لأننا متغطرسون للغاية ونشعر ببر ذاتي، ولا يمكننا الخضوع للحق. إذا تمكنا من معاملة الآخرين كما ينبغي، وإذا استطعنا قبول الأمر عندما يقول شخص ما شيئًا يتوافق مع الحق، فلن نواجه هذه المشكلة. هناك شيء يمكننا تعلمه كل يوم عندما نقوم بواجبنا. لا يمكننا أن نكون واثقين للغاية من أنفسنا عندما يكون هناك أي خلاف. علينا أن نسعى لمبادئ الحق، وأن نقف أمام الله في الصلاة بهدوء، باتجاهٍ ساعٍ للحق. يجب أن نسمع الآخرين بطول أناة ونفكر في الأمور، ونسعى ونعقد شركة عن الحق. عندئذٍ يمكننا بسهولة قبول الحق والخضوع له، والعمل مع الآخرين جيدًا. لدي بعض الخبرة في هذا الأمر التي أود مشاركتها.

في أغسطس 2018، كان واجبي هو صنع ديكورات فيلم مع الأخ وانغ. في البداية، شعرت أن هناك الكثير لم أكن أعرفه لذلك طلبت المساعدة من الأخ وانغ طوال الوقت. بعد قليل، فهمت الوظيفة. كما أنني درست التصميم الداخلي وعملت في البناء، ولديه بعض الخبرة في النجارة. لذا أمكنني صنع الديكورات بنفسي في وقت قصير. ثم أدركت أن الأخ وانغ كان جيدًا في تصميم المجموعات الداخلية لكن صنع الديكورات الفعلية لم يكن موطن قوته. لذلك عندما كانت لدينا أنواع مختلفة من الأفكار في هذا الصدد، لم أرغب في الاستماع إليه. ظننت دائمًا أنني أفضل في صنع الديكورات وكانت خططي أفضل من خططي. بمرور الوقت، تناطحنا أكثر وأكثر وكنا نتشاجر أحيانًا لفترات طويلة حول ما يجب فعله بقطعة خشب صغيرة. غالبًا ما كنت أستسلم فقط من أجل علاقتنا لكنني شعرت دائمًا أنني على حق. بعد فترة شعرت بالتعاسة حقًا وأردت ألا أعمل معه على الإطلاق.

ذات مرة احتجنا إلى صنع منزل بسقف من القش لتصوير فيديو، لكن لم يكن لدينا أي خشب متين للقوائم، لذلك كان علينا أن نصنعها بأنفسنا. تحدثنا عن أفكارنا لهذا الغرض. قلتُ أننا يجب أن نصنع قالبًا للقوائم أولًا، ثم نصب الخرسانة فيه، حتى تكون أكثر ثباتًا. لكن الأخ وانغ قال: ستكون القوائم أملسة للغاية وغير واقعية بدرجة كافية. إذا استخدمنا بعض الأقمشة القديمة، يمكننا محاكاة نسيج جذع الشجرة وشكلها. فكرت: "لقد عملت في مجال البناء ولكني لم أر قط قطعة قماش مستخدمة على قائم إسمنتي. بغض النظر عن شكله، سيكون من الصعب التحكم في سُمكه، ولن يكون قويًا جدًا". لذلك رفضت فكرته، لكنه قال إنه لا يزال يريد تجربتها. كنت أقاومه عندما رأيت أنه لا يقبل اقتراحي. فكرت: "لماذا لا تستمع لي فحسب؟ لا يهم. أنا على حق، على أي حال. ستتحدث النتائج عن نفسها. إذا فشل الأمر عندم نصل لهذا الحد، فلا تقل إنني لم أحذرك". لم نتمكن من التوصل إلى اتفاق، لذا انطلق كلانا وفعل ما يخصه. لقد عملت لفترة بعد الظهيرة لأخرج بقائم. كنت أتساءل كيف يبدو قائم الأخ وانغ، وإذا كانت قوائمنا ستتوافق معًا، لأن كل منا فعل شيئًا خاصًا به. شعرت بقليل من عدم الارتياح من هذا الفكر، لذلك ذهبت لرؤية قائمه. عندما وصلت إلى هناك، رأيت أن قائمه لم يكن جيدًا إطلاقًا بحق. فكرت في ذلك الوقت: "أخبرتك أن هذا لن ينجح لكنك لن تستمع إليّ، والآن من الواضح أن فكرتي كانت أفضل من فكرتك". ثم قلت للأخ وانغ: "يا أخ وانغ، هذا القائم سميك نوعًا ما. المنزل المسقوف الذي نصنعه ليس كبيرًا، فهل هذا مناسب؟ يوجد أيضًا الكثير من الشقوق فيه، ولا يبدو قويًا جدًا. يبدو القائمان اللذان صنعناهما مختلفان جدًا. كيف يمكننا استخدامهما للتصوير؟ لا تستمر في العمل بهذه الطريقة. ألا يجب أن نتبع فكرتي فحسب؟". فوجئت بسماعه يقول: "قائمي سميك بعض الشيء، لكنها في الواقع ليست مشكلة. لا يبدو قائم الأسمنت الخاص بك مثل جذع الشجرة. ستحتاج إلى مزيد من العمل لاحقًا". عندما رأيت أنه لم يكن متقبلًا وحسب، بل قال إنني لم أقم بعمل جيد، شعرت بعدم الارتياح حقًا. وفكرت: "كيف يصعب الحديث معك إلى هذا الحد؟ من المستحيل العمل معك!". جلست أمام الحاسوب بعد العشاء وفكرتُ في ذلك اليوم. شعرت بالضيق قليلًا. فكرتُ أن الأخ وانغ كان مخطئًا بشكل واضح، وكان دائمًا ما يقارعني وجهًا لوجه. لم أعد أرغب حقًا في العمل معه. ولكن بعد ذلك أدركت أنني أتجنب مشكلة أنني لم أخضع. شعرت أكثر وأكثر بالصراع والانزعاج، لذا وقفت أمام الله في الصلاة، أسأل الله أن يرشدني لأعرف نفسي حتى أتمكن من العمل بشكل جيد مع الأخ وانغ.

تصفحتُ لاحقًا موقع الكنيسة وقراءة بعض كلام الله عن الخدمة بالتنسيق. يقول الله: "لا ينتبه العديد من الناس في هذه الأيام إلى الدروس التي يجب تعلُّمها أثناء التنسيق مع الآخرين. لقد اكتشفتُ أن العديد منكم لا يمكنهم تعلُّم الدروس على الإطلاق أثناء التنسيق مع الآخرين. إذ يلتزم معظمكم بآرائهم الشخصية. عندما تعمل في الكنيسة، تقول كلمتك ويقول آخر كلمته، ولا علاقة لإحداها بالأخرى، إذ إنك لا تتعاون في الواقع على الإطلاق. إنكم غير مشغولين سوى بتوصيل رؤاكم أو بالتنفيس عن "الأعباء" التي تتحملونها بداخلكم دون البحث عن الحياة حتى بأبسط الطرق. يبدو أنك تؤدي العمل بطريقة رتيبة، معتقدًا دائمًا أنه يجب عليك أن تسلك طريقك الخاص بغض النظر عمَّا يقوله أو يفعله أي شخص آخر. تعتقد أنه يجب عليك أن تقوم بالشركة كما يرشدك الروح القدس بغض النظر عن ظروف الآخرين. لا يمكنكم اكتشاف نقاط قوة الآخرين، ولا يمكنكم اختبار أنفسكم. إن قبولكم للأشياء منحرف وخاطئ حقًا. يمكن القول إنكم حتى الآن ما زلتم تُظهرون الكثير من البر الذاتي، كما لو كنتم قد عدتم إلى ذلك المرض القديم" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. اخدموا كما خدم بنو إسرائيل). "إن التعاون بين الإخوة والأخوات هو بحد ذاته عملية تعويض لنقاط ضعف المرء بنقاط قوة امرئ آخر. أنت تستخدم نقاط قوتك للتعويض عن أوجه قصور الآخرين، ويستخدم الآخرون نقاط قوتهم لتعويض أوجه قصورك. هذا هو ما يعنيه تعويض نقاط ضعف المرء بنقاط قوة الآخرين والتعاون في انسجام. لا يمكن للناس أن يُبَاركوا أمام الله إلا عندما يتعاونون في انسجام، وبهذه الطريقة، تصبح الأمور دومًا أكثر سلاسة وأكثر إشراقًا، ويصبح المرء أكثر راحة من أي وقت مضى. إن كنت دائمًا على خلاف مع الآخرين، وغير مقتنع دائمًا بالآخرين، الذين لا يرغبون أبدًا في الاستماع إليك، وإن كنت تحاول الحفاظ على كرامة الآخرين، لكنهم لا يفعلون الأمر ذاته من أجلك، الأمر الذي تشعر بأنه غير مُحتمَل، وإن كنت تضعهم في مأزق بسبب شيء قالوه، وكانوا يتذكرونه، وفي المرة التالية التي تظهر فيها مشكلة، يفعلون الشيء نفسه معك، فهل يمكن لما تفعله أن يُدعى تعويضًا لنقاط ضعف كل منكما بنقاط القوة فيكما والتعاون في انسجام؟ إنه يُدعى صراعًا والعيش في توتر أعصابك وطباعك الفاسدة. لن يربح هذا بَرَكة الله ولن يرضيه" (من "تسجيلات لأحاديث المسيح"). أظهرت لي كلمات الله هذه أن الأخ وانغ وأنا لم نكن على وفاق، لأنني كنت أعيش في شخصيتي المتغطرسة والبارة ذاتيًا. دائمًا ما أردت أن يكون لي القول الفصل في واجبنا، ودائمًا ما اعتقدت أن صنع القوائم يمثل نقطة قوة خاصة بي، أكثر من الأخ وانغ، لذلك كنت دائمًا متعاليًا وأردته أن يستمع إليَّ ويفعل ما قلته. عندما قدم اقتراحًا، بالنسبة إلى القوائم، لم أنظر فيه، لكنني رفضته تمامًا. حتى إنني نظرت إليه بازدراء وكنت رافضًا. اعتقدت أنه ليس لديه أي خبرة، لذلك لم تكن اقتراحاته تستحق النظر. عندما رأيت أن قائمه لم يكن جيدًا اعتقدت أنني كنت على حق، لذا فقد استخفت في دهاء بعمله، وأردته أن يتوافق معي. عندما أشار إلى أوجه القصور في خطتي لم أقبله أو حتى أحاول إيجاد حل معه. كنت مقاومًا ولم أرغب في العمل معه بعد الآن. لم أكن أتحدث وأتصرف إلا لإثبات نفسي، وأن أجعله يتوافق معي. كانت هذه تمامًا هي الشخصية الشيطانية في الغطرسة والبر الذاتي. كلمات الله هذه مناسبة بشكل خاص: "فهل يمكن لما تفعله أن يُدعى تعويضًا لنقاط ضعف كل منكما بنقاط القوة فيكما والتعاون في انسجام؟ إنه يُدعى صراعًا والعيش في توتر أعصابك وطباعك الفاسدة. لن يربح هذا بَرَكة الله ولن يرضيه". شعرت من كلماته أن الله قد اشمئز من أناس مثل هؤلاء. رتَّب الله لي العمل مع الأخ وانغ، على أمل أن نتمكن من تعويض عيوب بعضنا بعضًا، ونقوم بواجبنا جيدًا. لكنني لم أتحدث وأتصرف إلا بدافع الغطرسة، معتقدًا دائمًا أنني كنت على حق، ويجب أن يكون لي القول الفصل. أردت أن يتبع الآخرون أفكاري كما لو كانت الحق، دون قبول أفكار أي شخص آخر. يبغض الله هذا النوع من الشخصية. امتلأت بالندم والشعور الذنب عندما فكرت في الأمر، لذلك أتيت وقفت الله بهذه الصلاة: "يا الله، لم أستطع العمل بشكل جيد مع الآخرين بسبب غطرستي وقد أثر ذلك على واجبي. إنني أتمنى التوبة، يا رب. أريد أن أخلي ذاتي وأعمل مع أخي لأداء واجبنا بشكل جيد".

قرأت مقطعًا آخر من كلمات الله بعد ذلك. "في بعض الأحيان، عند التعاون لأداء واجب ما، يتنازع شخصان على مسألة مبدأ. وتكون لديهما وجهتا نظر مختلفتان وقد توصلا إلى رأيين مختلفين. ما الذي يمكن عمله في تلك الحالة؟ هل هذه مشكلة تحدث بشكل متكرر؟ إنها ظاهرة طبيعية ناتجة عن الاختلافات بين عقول الناس ومقدراتهم ورؤاهم وأعمارهم وتجاربهم. من المستحيل أن يكون لرأسَيْ شخصين المحتويات نفسها بالضبط، وبالتالي فإن احتمال أن يختلف شخصان في آرائهما ووجهات نظرهما هي ظاهرة شائعة جدًا وتحدث بشكل أكثر اطّرادًا. لا تحيِّر نفسك حول هذا الموضوع؛ فالسؤال الحاسم هو كيف يجب أن تتعاون عند ظهور مثل هذه المشكلة، وتسعى لتحقيق الوحدة أمام الله وإجماع الآراء. ماهو الهدف من وجود رأي بالإجماع؟ إنه السعي لمبادئ الحق في هذا الصدد، وليس التصرف وفقًا لمقاصدك الخاصة أو مقاصد شخص آخر، ولكن للسعيِ معًا لمقاصد الله. هذا هو الطريق لتحقيق تعاون متناغم. لن تكون قادرًا على تحقيق الوحدة إلا عندما تسعى لمقاصد الله والمبادئ التي يتطلبها" (من "تسجيلات لأحاديث المسيح"). بعد قراءة كلام الله رأيت أنه للوصول إلى اتفاق في تعاوننا، لا يمكننا اتباع أفكار شخص واحد فحسب، لكن علينا أن نجتهد من أجل مبادئ الحق. إن التعاون المنسجم حقًا يعني السعي للحق، والعمل وفق المبدأ. نظرًا لأن الأخ وانغ وأنا كان لدينا تجارب ومعرفة، ومهارات فنية مختلفة، فكان من الطبيعي أن يكون لدينا وجهات نظر مختلفة في عملنا. كان عليَّ أن أتعلم أن أخلي ذاتي وأسعى للمبادئ إلى جانبه. كان علينا أن نخضع للحق وأن ندعم عمل بيت الله، حتى يتثنى لنا الحصول على إرشاد الروح القدس في واجبنا. بإدراك ذلك، خططت لمصارحة الأخ وانغ في شركة في اليوم التالي، حتى نتمكن من اكتشاف هذا القائم معًا. لقد فوجئت عندما جاء يطلبني، وقال إنه كان عنيدًا جدًا وإن خطته لم تكن جيدة. حتى إنه حطَّم القائم الذي صنعه. وكان على استعداد لقبول فكرتي. شعرت بالخجل عندما سمعته يقول هذا. تصارحت مع الأخ وانغ أيضًا بشأن حالتي الخاصة وفهمي، وعندما تخلى كلانا عن غرورنا، اختفى الحاجز بيننا. لقد رأيت أوجه القصور في واجبي بعد ذلك. المنشور الذي نشرته كان أملسًا للغاية، ولا يبدو وكأنه جذع شجرة حقيقي. كانت بحاجة إلى جولة أخرى من التغييرات. ذهبت لمناقشة الأمر مع الأخ وانغ ووجدنا حلًا سريعًا حقًا. كل منا عوض نقاط ضعف الآخر ثم أنهينا ثلاثة قوائم في يوم واحد. من قبل، قضينا معظم اليوم في صنع قائمين فقط، ولم يكن أي منهما مضبوطًا. كان هذا أكثر كفاءة. أدركت مدى أهمية تطبيق الحق وأن أتعاون مع الإخوة والأخوات في واجبي. لكنني كنت متغطرسًا جدًا وأشعر ببر ذاتي، لذلك واجهت بعد فترة وجيزةمشكلات أخرى في العمل مع الآخرين.

ذات مرة، كنت أعمل مع الأخ لي لنصب خيمة لإيواء الإخوة والأخوات من المطر في الموقع. اقترحت نهجًا في مناقشتنا أَحَبَّهُ حقًا. في تلك اللحظة فكرت: "لقد عملت في البناء من قبل، لذلك أنا بالتأكيد أفهم هذا أفضل منك". ولكنه بعد ذلك مباشرة، ذَكر مصدر قلق. وقال: "ليس لدينا الآن سوى 16 قائمًا معدنيًا. هل لدينا ما يكفي لهذه الخطة؟ هل ستكون متينة؟ هل ستكون آمنة؟". فكرت: "هذا هيكل ثلاثي. ألم تتعلم عن استقرار الهياكل المثلثة؟ سيكون الأمر جيدًا حقًا، لا توجد مشكلة". لذلك أجبت باستخفاف، "لا يوجد ضمان بنسبة 100٪ أنه لن تكون هناك مشكلة، ولكن ما دام لم يكن لدينا إعصار من الفئة العاشرة، فسيكون كل شيء على ما يرام". ثم أراد مني أن أرسم مخططًا وأشرح التفاصيل، ففقدت صبري قائلًا: "لا حاجة. الرسم في رأسي وسأتأكد من أنه تم بشكل صحيح". وأنهينا النقاش. بعد ظهر اليوم التالي، اقترح أخ آخر، عندما بدأنا في بناء الخيمة، أن نضع قائمين معدنيين أولاً لتأمين السقف، ثم نصب الجانبين. عندما سمعت هذا فكرت: "سيستغرق هذا بالتأكيد المزيد من الوقت. لقد فكرت في هذا عدة مرات، ويجب أن تكون طريقتي هي النهج الأفضل. أنت جديد هنا ولم تشارك في المناقشة. خطتي أفضل بالتأكيد". فقلت له: "سيكون ذلك بطيئًا جدًا. يجب إزالة هذين القائمين لاحقًا، لذلك سيكون بناءه من الخلف أسرع". لم يقل أي شيء آخر عندما رأى أنني لا أنوي قبول فكرته، لذلك بدأت في بناء الخيمة بناءً على خطتي الخاصة. عندما وصلت إلى قمة السلم، رأيت أن المشبك انفصل فجأة من قائم معدني، وسقط القائم. لحسن الحظ، سقطت على العشب، وليس على شخص أو أي شيء. كاد يتوقف قلبي. تساءلت: "ماذا حدث؟ لقد أحكمته بالتأكيد، فكيف يمكن أن يسقط فحسب؟ من المحتمل أن شخصًا ما لم يرفعه بشكل مستقيم، لذا لم يمكن إحكام المشبك كما ينبغي". كان تفكيري بهذه البساطة، ولم آخذ الأمر على محمل الجد. أنا فقط واصلت بناءه من خلال خطتي الخاصة. عندها فقط، سقط نحوي القائم الذي كان منصوبًا على السلم الذي كنت أقف عليه. سقطت من ارتفاع أكثر من ستة أقدام من فوق السلم. لحسن الحظ أنني لم أُصب. ثم أدركت أن هاتين الحادثتين لم تكونا عشوائيتين. لولا عناية الله وحمايته، لكانت عواقب التعرض لأذى من أي من هذه القوئم مريعة. شعرت بالذنب والخوف أكثر عندما فكرت في الأمر، وسرعان ما وقفتُ أمام الله في الصلاة. "يا الله، كانت الأمور تسير بشكل خاطئ اليوم. أعلم أن مشيئتك الصالحة وراءها، وهناك درس يجب أن أتعلمه، لكنني لا أعرف ما الذي يجب أن أسعى إليه. أرجو أن ترشدني وتنيرني لأعرف مشيئتك". فكرت في كلام الله بعد الصلاة: "كلَّما فعلتَ شيئًا، فلم يَسِر الأمر على ما يرام أو وصلت إلى طريقٍ مسدودٍ، فهذا تأديب الله. أحيانًا، عندما تفعل أمرًا ينطوي على العصيان والتمرُّد على الله، قد لا يدري أحد آخر بذلك، ولكن الله يعرف. لن يَدَعكَ تفلت من دون عقاب، وسوف يؤدِّبك" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. أولئك المُزمَع تكميلهم لا بدّ أنْ يخضعوا للتنقية). ظلت هذه الكلمات تتردد في ذهني: "قد لا يدري أحد آخر بذلك، ولكن الله يعرف. لن يَدَعكَ تفلت من دون عقاب، وسوف يؤدِّبك". أدركت إلى أي مدى كنت رافضًا تجاه إخوتي بشأن بناء الخيمة. لم أستمع إلى مقترحاتهم على الإطلاق، لكن رفضتهم فحسب دون تأخير. ظننت أنني كنت محقًا، ولذا يجب أن نفعل ما أردته. ألم تكن هذه غطرسة شديدة مني؟ كانت بالفعل متزعزعة عندما بُنيَت. إذا انهارت والممثلون تحتها، فكانت العواقب وخيمة. عندما وصلت لهذه الفكرة، صليت إلى الله لأغير من نفسي. ثم فكرت في شيء ما قاله الرب يسوع: "إِنِ ٱتَّفَقَ ٱثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى ٱلْأَرْضِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ" (متى 18: 19). أيقظتني كلمات الله على الفور؛ عرفت أنني لا أستطيع الاستمرار في فعل الأشياء بهذه الطريقة. لكن كان عليّ مناقشة الأمور والتعاون مع إخوتي. ثم راودتني فكرة أخرى: السلامة أولًا. كان الأهم هو بناء الخيمة جيدًا بالمواد التي لدينا. لكن بعد ذلك، قال الإخوة إنه بناءً على خطتي الأصلية لم يكن لدينا ما يكفي من القوائم المعدنية من أجل بناء قوي، ولكن إذا نصبنا اثنين في المنتصف، فستكون حافة السقف آمنة. كنت في اتفاق كامل معهم. كانت خطتي الأصلية ستخلق الكثير من مخاطر السلامة. لذلك تحدثنا عنها، وسرعان ما صار لدينا خطة كاملة. كان لدينا عدد كافٍ من القوائم المعدنية وانتهينا منها قبل حلول الظلام.

ذلك المساء، فكرت في ذاك اليوم. كادت غطرستي أن تُحدث كارثة، ولم أستطع تسوية مشاعري. أسرعت لأصلي لله أن يرشدني لأعرف نفسي. جلبت هاتفي وولجت إلى موقع الكنيسة، حيث قرأت كلمات الله هذه: يقول الله القدير، "بعض الناس لا يسعون للحق أبدًا أثناء أداء واجبهم. إنهم لا يفعلون إلا ما يحلو لهم، ويتصرفون بعناد وفقًا لتصوراتهم الخاصة، وهم دائمًا متعسفون ومتهورون. ماذا يعني أن تكون "متعسفًا ومتهورًا"؟ يعني ذلك، أن تتصرف بالطريقة التي تراها مناسبة، عندما تواجه مشكلة، دون أي عملية تفكير، ولا تبالي بما يقوله أي شخص آخر. لا يمكن لأحد التواصل معك، ولا يمكن لأحد أن يغير رأيك، بحيث لا يمكن لأحد التأثير فيك على الإطلاق، حيث تثبت على موقفك، وحتى عندما يكون ما يقوله الآخرون منطقيًا، فلا تستمع، وتعتقد أن طريقتك هي الصحيحة. وحتى لو كان الأمر كذلك، ألا يجب عليك الالتفات إلى اقتراحات الآخرين؟ ومع ذلك، فإنك لا تلتفت. يدعوك الآخرون بالشخص العنيد. ما مدى عنادك؟ عنيد جدًا لدرجة أن عشرة ثيران لا تستطع أن تجعلك تتراجع، عنيد تمامًا ومتعجرف ومتعنِّت إلى أقصى الحدود، من النوع الذي لا يرى الحق يغدو باديًا للعيان بشدّة. ألا يصل هذا العناد إلى مستوى التعنُّت؟ أنت تفعل ما تريد وكل ما تفكر في فعله، ولا تستمع إلى أحد. إن أخبرك شخص ما أن شيئًا ما كنت تفعله لا يتوافق مع الحق، ستقول: "سأفعل ذلك سواء كان يتوافق مع الحق أم لا، وإذا كان لا يتوافق مع الحق، فسأقدم لك كذا وكذا سببًا، أو كذا وكذا مبررًا. سأجعلك تسمعني. أنا عازمٌ على هذا". قد يقول آخرون إن ما تفعله معرقِل، وإنه سيؤدي إلى عواقب وخيمة، وإنه يضر بمصالح بيت الله، ومع ذلك فأنت لا تلتفت إليهم، بل تقدم المزيد من أفكارك: "هذا ما أفعله، سواء أحببت ذلك أم لا. أريد أن أفعل الأمر بهذه الطريقة. أنت مخطئ تمامًا، وأنا محقٌّ تمامًا". ربما لديك تبريراتك حقًا، وما تفعله لن يكون له عواقب وخيمة، لكن ما هي الشخصية التي تكشف عنها؟ (الغطرسة). تجعلك الطبيعة المتعجرفة متعنتًا. عندما يملك الناس هذه الشخصية المتعنتة، أليسوا عُرضةً للتعسف والتهور؟" "التعجرف أساس شخصية الإنسان الفاسدة. كلّما زاد تعجرف الناس، كلّما كانوا أكثر عُرضةً لمقاومة الله. كم مدى جدّية هذه المشكلة؟ لا ينظر أصحاب الشخصيات المتعجرفة إلى كل الآخرين بفوقية فحسب، بل أسوأ ما في الأمر هو أنّهم يتعالون حتّى على الله. مع أنّ بعض الناس قد يبدون ظاهريًا أنّهم يؤمنون بالله ويتبعونه، لكنّهم لا يعاملونه كالله على الإطلاق. يشعرون دائمًا بأنّهم يملكون الحق ويُبالغون بالإعجاب بأنفسهم. هذا جوهر الشخصية المتعجرفة وأساسها، وهي نابعة من الشيطان. بالتالي، يجب حل مشكلة التعجرف. شعور المرء بأنّه أفضل من الآخرين هو مسألة تافهة. المسألة الحاسمة هي أنّ شخصية المرء المتعجرفة تمنعه من الخضوع لله ولحُكمه وترتيباته؛ إذ يشعر شخص كهذا دائمًا بالميل إلى منافسة الله لامتلاك سلطة على الآخرين. هذا النوع من الأشخاص لا يتّقي الله بتاتًا، ناهيك عن محبته لله أو خضوعه له" (من "مشاركات الله"‎‎). جعلتني كلمات الله أرى قبحي. لقد كنت عنيدًا وغير عقلاني كما تعلن كلمات الله. لقد تشبثت بخبرتي الخاصة في بناء تلك الخيمة، وتصرفت بعناد مرة أخرى. لم أستمع إلى اقتراحات الأخوة الآخرين، لكنني رفضتها على الفور. لقد حذروني للتأكد من أنها كانت آمنة، وأن حروف السقف كانت آمنة، لكني تجاهلتهم. أردت أن يكون لي القول الفصل وأن أجعل الجميع يفعل ما أريد. رأيت أن طبيعتي المتغطرسة كانت أصل رفضي وعنادي. كوني متغطرسًا وأفعل الأشياء بطريقتي، قد أثَّر على واجبي من قبل. لكن في ذلك الوقت، عندما لم أكن أستمع حتى إلى اقتراح معقول، ولكنني تشبثت بفكرتي الخاصة بصرامة، كادت أتسبب في وقوع حادث. لقد كنت استبداديًا وعنيدًا في غطرستي. لم أكن أعمل جيدًا مع الآخرين ولم يكن لله موضعًا في قلبي. لم أكن أهتم حتى بعمل بيت الله أو سلامة الآخرين. كنت مصممًا على فعل الأمور بطريقتي. لقد فقدت كل عقل في غطرستي. لولا رعاية الله وحمايته، لا يمكنني حتى تخيل العواقب. أدركت أخيرًا مدى خطورة القيام بالأشياء على هذا النحو. ليس أنني أعطل واجبنا فحسب، ولكن في يوم من الأيام قد يكون هناك حادث مروع، وسيكون قد فات وقت الندم! تسببت هذه الفكرة في خوفي حقًا. ربحت بعض الفهم لطبيعتي المتغطرسة ولم أرغب في القيام بواجبي بهذه الطريقة بعد الآن.

بعد ذلك، وجدت في كلمات الله سبيلًا للتطبيق. ويقول الله: "لا تتصرف بغرور. هل تستطيع أن تضطلع بالعمل بمفردك حتى لو كنت صاحب المهارة الاحترافية الأكبر أو شعرت بأنّ جودتك هي الأفضل بين الجميع هنا؟ هل تستطيع أن تضطلع بالعمل بمفردك حتى لو كانت مكانتك هي الأسمى؟ لا تستطيع، ليس من دون تلقي مساعدة الجميع. بالتالي، ينبغي ألا يتكبر أحد أو يرغب في العمل انفراديًا. على المرء أن يبتلع كبرياءه، ويتخلّى عن أفكاره وآرائه، ويعمل بانسجام مع كل زملائه. هؤلاء هم الذين يمارسون الحق ويتمتّعون بالإنسانية. يحبّ الله هؤلاء الناس، وهم وحدهم يستطيعون أن يكونوا مخلصين في أدائهم لواجبهم. هذا وحده مظهر للإخلاص" (من "الأداء الصحيح للواجب يتطلّب تعاونًا منسجمًا" في "تسجيلات لأحاديث المسيح"). أظهرت لي كلمات الله مبادئ التعاون. مهما كانت مقدرة شخص ما أو مواهبه، فلدينا جميعًا أوجه قصور ونقاط ضعف. لا أحد بوسعه فعل كل شيء. علينا أن نتعلم إخلاء ذواتنا وأن نعمل بشكل جيد مع الآخرين حتى يتمكن الجميع من الاستفادة مما منحهم الله، ويمكننا السعي لتحقيق نفس الهدف لأداء واجباتنا بشكل جيد. بالتفكير مرة أخرى في واجبي، كان لبعض الإخوة والأخوات نقاط قوة لم أكن أمتلكها. بعد أن منحوني بعض المؤشرات والعون، كنت أؤدي أفضل في المرة الثانية. في بعض الأحيان كانت لديهم أفكار لم تطرأ بذهني، وتحاشينا بعض المشكلات المحتملة، بالأخذ باقتراحاتهم. التفكير في هذا جعلني أشعر بالحرج. لم أكن أعرف نفسي من قبل. لم أكن إلا متغطرسًا على نحو أعمى، لكنني عرفت الآن أنني كنت بحاجة إلى تعاون الآخرين وعونهم، وإلا فلن أتمكن من أداء واجبي بشكل جيد. أظهرت لي تجربتي أنني عندما تصرفت بدافع الغطرسة ولم أتعاون مع الآخرين، دائمًا ما أكنت أتخبط. عندما كنت على استعداد للتوبة، وأن أخلي ذاتي، وأعمل مع الآخرين، نلت إرشاد الله وبركاته. أستطيع أن أرى أن الله يحب البشر الذين يطبقون الحق. كان هذا منيرًا لي حقًا. ووجدت سبيلًا للتطبيق.

في صباح اليوم الثالث، طلب مني أحد االإخوة تعزيز الخيمة قليلًا. فكرت: "سيتم إزالتها بعد التصوير بعد ظهر اليوم. هل هذا ضروري؟". لكن بعد ذلك فكرت كلمات الله هذه: "بالتالي، ينبغي ألا يتكبر أحد أو يرغب في العمل انفراديًا. على المرء أن يبتلع كبرياءه، ويتخلّى عن أفكاره وآرائه، ويعمل بانسجام مع كل زملائه. هؤلاء هم الذين يمارسون الحق")من "الأداء الصحيح للواجب يتطلّب تعاونًا منسجمًا" في "تسجيلات لأحاديث المسيح".( منحتني كلمات الله سبيلًا للتطبيق. كان عليَّ التخلي عن آرائي للتعاون مع الأخ لي، وسواء كان على حق أم لا، كان عليَّ الخضوع والسعي أولًا. ثم أدركت أنه لا يزال هناك خمس أو ست ساعات من التصوير متبقية ولم يكن هناك ما يدل على كيف قد يتغير الطقس. تعزيزها سيكون أكثر أمانًا. لذا عززت أنا وأخي الخيمة. ثم قرابة الثانية أو الثالثة بعد ظهر ذلك اليوم، فجأة أصبح الجو عاصفًا وممطرًا حقًا واستمرت العاصفة حوالي 40 دقيقة. انتظرنا داخل الخيمة بأمان انتهاء العاصفة. أثر هذا بي هذا بطريقة لا يُنطَق بها. رأيت مدى قدرة الله وحكمته. اقتراحات الآخرين لم تساعدني فقط في التعرف على شخصيتي الفاسدة، لكن الله ذكَّرني بهذه الطريقة العجيبة وحمانا خلال العاصفة. أشكر الله من أعماق قلبي!

هذه الخبرات منحتني فهمًا لطبيعتي الشيطانية المتغطرسة وبعض الدخول في تعاون متناغم. رأيت أن تطبيق الحق وعدم العناد في واجبي كان مهمًا حقًا للعمل بشكل جيد مع الآخرين. ما فهمته وربحته كان بالكامل بسبب دينونة الله وإعلانه وتأديبه من خلال كلماته. الشكر لله القدير!