تطبيق كنيسة الله القدير

انصت إلى صوت الله ورحّب بعودة الرب يسوع!

نرحب باتصال جميع الباحثين عن الحق .

الحمل فتح السفر

ألوان ثابتة

مواضيع

الخط

حجم الخط

مساحة الخط

عرض الصفحة

0 نتيجة (نتائج ) البحث

لا توجد نتائج

`

القصة وراء العمل في عصر الفداء

تتكون خطة تدبيري الكاملة، التي تمتد لستة آلاف عام، من ثلاث مراحل أو ثلاثة عصور: عصر الناموس في البداية؛ عصر النعمة (وهو أيضًا عصر الفداء)؛ وعصر الملكوت في الأيام الأخيرة. يختلف عملي في هذه العصور الثلاثة في محتواه وفقًا لطبيعة كل عصر، ولكن كل عصر يتوافق مع احتياجات الإنسان، أو لأكون أكثر تحديدًا، يتم العمل وفقًا للحيل التي يستخدمها الشيطان في الحرب التي بيننا. إن الهدف من عملي هو هزيمة الشيطان، وإظهار حكمتي وقدرتي الكلية، وفضح حيل الشيطان كافة، وبهذا أخلص الجنس البشري بأسره، والذي يعيش تحت ملك الشيطان وسطوته. إن الهدف من عملي هو إظهار حكمتي وقدرتي الكلية وفي الوقت ذاته الكشف عن قبح الشيطان الشديد؛ وأيضًا الهدف منه هو تعليم خليقتي التمييز بين الخير والشر، ومعرفة أني أنا حاكم كل الأشياء، ولكي يروا بوضوح أن الشيطان هو عدو الإنسانية، وأوضع الوضعاء وهو الشرير وليميزوا بيقين مطلق بين الخير والشر والحق والباطل والقداسة والدنس وبين ما هو عظيم وما هو متدنٍّ. بهذه الطريقة ستصير البشرية الجاهلة قادرة على تقديم شهادة لي بأني لست من أفسد البشرية، وأني أنا وحدي – رب الخليقة – من أستطيع تخليص البشرية والإنعام على البشر بأمور من أجل استمتاعهم؛ وسيعرفون أني أنا حاكم كل الأشياء وأن الشيطان مجرد واحد من الكائنات التي خلقتها وأنه انقلب ضدي بعد ذلك. تنقسم خطة تدبيري ذات الستة آلاف عام لثلاث مراحل لتحقيق النتيجة التالية: تمكين خليقتي من أن يكونوا شهودًا لي، ويفهموا مشيئتي، ويعرفوا أني أنا الحق؛ وهكذا أثناء مرحلة العمل الأولي في خطة تدبيري ذات الستة آلاف عام، قمت بعمل الناموس، والذي كان هو العمل الذي قاد به يهوه شعبه. بدأت المرحلة الثانية عمل عصر النعمة في قرى يهودا. يمثل يسوع كل عمل عصر النعمة؛ فقد تجسد في جسم وصُلب على الصليب، وافتتح أيضًا عصر النعمة. صُلب ليكمل عمل الفداء، وينهي عصر الناموس ويبدأ عصر النعمة، وأُطلق عليه أيضًا "القائد الأعلى" و"ذبيحة الخطية" و"الفادي"؛ وهكذا اختلف عمل يسوع في محتواه عن عمل يهوه، على الرغم من أن لهما نفس المبدأ. بدأ يهوه عصر الناموس، وأسس القاعدة الرئيسية، نقطة الأصل، عمله على الأرض، وأصدر الوصايا؛ هذان هما إنجازاه، وهما يمثلان عصر الناموس. لم يكن العمل الذي قام به يسوع في عصر النعمة هو إصدار وصايا بل تحقيق الوصايا، وبالتالي أرشد إلى عصر النعمة وختم عصر الناموس الذي قد استمر لألفي عام. كان رائدًا، أتى لكي يبدأ عصر النعمة، ومع ذلك يكمن الجزء الرئيسي من عمله في الفداء؛ ولذلك كانت إنجازاته مضاعفة: افتتاح عصر جديد، وإتمام عمل الخلاص من خلال صلبه، ثم رحل. عند هذه النقطة، انتهى عصر الناموس ودخلت البشرية في عصر النعمة.

كان عمل يسوع وفقًا لاحتياجات الإنسان في ذلك العصر؛ وكانت مهمته تخليص البشرية من إثم الخطيئة وغفران ذنوبهم، ولذا بدت شخصيته مملؤة كليًا بالتواضع يغلب عليها الصبر والحب والتقوى والحلم والرحمة والمحبة. لقد أغدق على البشرية بركته وأسبغ عليهم نعمته، ومنحهم كل ما طابت به أنفسهم، ومتّعهم بالسلام والسعادة وأولاهم رفقه وحبه ورحمته ورعايته. وفي ذلك الزمان، لم يلق الإنسان إلا ما يسّر خاطره ويمتع ناظره، فنزلت السكينة على قلوبهم وغشيت السلوى أرواحهم، وعاشوا في معية المخلّص يسوع؛ وما كان تمتعهم بكل هذه النعمة إلا بركة من بركات الزمان الذي عاشوا فيه. وفي عصر النعمة عانى الإنسان من فساد الشيطان، وحتى تحقق مهمة تخليص البشرية جمعاء غايتها وتؤتي ثمرتها كان لزامًا أن يكون هناك فيض من النعمة ومعين لا ينضب من الحلم والصبر، بل وتضحية وفداء للتكفير عن خطايا البشر. وكل ما عاينته البشرية في عصر النعمة كان تضحيةً وفداءً للتكفير عن خطايا الإنسان، وكان يسوع هو الفداء؛ وحينها أدرك الناس أن الرب رحيم حليم وقد عاينوا بأنفسهم رحمة يسوع ومحبته، ذلك لأنهم عاشوا في عصر النعمة. ولذا كان لزامًا قبل أن يتحقق لهم الفداء أن ينعموا بأشكال مختلفة من فيض نعمته التي أسبغها عليهم يسوع، وهذا وحده ما عاد عليهم بالنفع؛ فمن خلال التنعم بالنعمة تُغفر خطاياهم ويحظون بفرصة الافتداء عبر التمتع بحلم يسوع وصبره. بذلك فقط استحقوا الخلاص والغفران وطاب لهم أن ينهلوا من نعم يسوع التي أسبغها عليهم مصداقًا لقول يسوع: "لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ". ولو أن يسوع قد تجسد في شخصية من صفاتها إصدار الأحكام وإنزال اللعنات والسخط على آثام الإنسان، لما حظي الإنسان بفرصة الخلاص ولظل أسير الخطيئة أبد الآبدين؛ ولو حدث هذا لتوقفت تدابير الله وخطته ذات الستة آلاف سنة عند عصر الناموس ولامتد عصر الناموس لستة آلاف سنة، ولزادت خطايا الإنسان فصارت أكثر عددًا وأشد فداحة وشرًّا ولكان خُلق الإنسان عبثًا. لم يكن بوسع البشر خدمة يهوه إلا تحت الناموس، ولكن خطاياهم كانت ستتجاوز خطايا البشر المخلوقين في البداية. كلما أحب يسوع البشرية وغفر لها خطاياها وأجزل عليها رحمة وحنانًا، اكتسبت البشرية القدرة على نيل الخلاص، وأن تُدعى الخراف التائهة التي أعادها يسوع بثمن عظيم. لم يستطع الشيطان التدخل في هذا العمل، لأن يسوع عامل أتباعه كأم حنونة ترعى طفلها في حضنها. لم يثر غضبًا عليهم أو يحتقرهم بل كان مليئًا بالسلوى لهم؛ لم يثر غضبًا بينهم، بل احتمل خطاياهم ولم ينظر إلى حماقتهم وجهلهم بدرجة قوله: "اغفر للآخرين سبعين مرة سبع مرات". وبذلك غير قلبه قلوب الآخرين، وبهذه الطريقة نال الناس غفران الخطايا من خلال أناته وحلمه.

مع أن يسوع في تجسده كان بلا مشاعر مطلقًا، كان دائمًا يواسي تلاميذه، ويعاونهم، ويساعدهم ويؤازرهم؛ ورغم العمل الكثير الذي قام به والمعاناة الكثيرة التي احتملها، لم يطلب مطالب مفرطة من الناس، بل كان دائمًا صبورًا ومتحملاً لخطاياهم، لدرجة أن الناس في عصر النعمة أطلقوا عليه بمحبة: "يسوع المخلص الحنون". "يسوع المخلص الحاني". كانت الرحمة والحنان هما صفتا يسوع وكينونته بالنسبة للناس آنذاك، كل الناس. لم يتذكر أبدًا خطايا الناس، ومعاملته لهم لم تكن مبنية على خطاياهم؛ لأن هذا كان عصرًا مختلفًا، وغالبًا ما أغدق عليهم بوفرة من الطعام والشراب لكي يأكلوا حتى الشبع. عامل كل أتباعه بنعمة، وشفى المرضى، وأخرج الأرواح الشريرة، وأحيا الموتى؛ ولكي يؤمن الناس به ويروا أن كل ما فعله إنما فعله بإخلاص وجدية، ووصل الأمر أنه أحيا جثة متعفنة مُظهِرًا لهم أن حتى الموتى في يديه يعودون إلى الحياة. بهذه الطريقة تحمل بهدوء وقام بعمل الفداء في وسطهم. حتى قبل أن يُصلب على الصليب، حمل بالفعل خطايا البشرية وصار ذبيحة خطية لأجلها؛ وحتى قبل أن يُصلب، افتتح طريقًا للصليب لكي يفدي البشرية، وفي النهاية صُلب على الصليب مُضحيًا بذاته من أجل الصليب، وأنعم عليها برحمته وحنانه وقداسته. كان دائمًا متسامحًا مع البشرية ولم يكن أبدًا منتقمًا، بل غفر خطايا الناس وشجعهم على التوبة وعلمهم أن يتحلوا بالصبر والسلوان والمحبة وأن يحذوا حذوه ويضحوا بأنفسهم من أجل الصليب. محبته للإخوة والأخوات فاقت محبته لمريم؛ لقد كان العمل الذي قام به في المقام الأول شفاء الناس وإخراج الأرواح الشريرة، وكله من أجل فدائه. لا يهم أين كان يذهب، فقد كان يعامل جميع من اتبعوه بنعمة. جعل الفقير غنيًّا، والأعرج يمشي، والأعمى يرى، والأصم يسمع؛ إنه حتى دعا الوضعاء والمُعوزين والخطاة أن يجلسوا على نفس المائدة معه، ولم يتجنبهم بل دائمًا كان صبورًا، وقال: "أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ، وَأَضَاعَ وَاحِدًا مِنْهَا، أَلاَ يَتْرُكُ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينِ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَيَذْهَبُ لأَجْلِ الضَّالِ حَتَّى يَجِدَهُ". لقد أحب أتباعه كما تحب النعجة حملانها. ومع أنهم كانوا حمقى وجهالاً، وخطاةً في عينيه، وكانوا أقل الناس شأنًا في المجتمع، اعتبر هؤلاء الخطاة – البشر الذين يحتقرهم الآخرون – كحدقة عينيه؛ لأنه أحبهم، أسلم حياته من أجلهم كحمل يُقدم ذبيحةً على المذبح. عاش فيما بينهم كما لو كان خادمهم، وجعلهم يستغلونه ويذبحونه وخضع لهم بلا شروط. كان بالنسبة لأتباعه يسوع المخلص الحاني أما بالنسبة للفريسيين كان شخصًا يحاضر الشعب من منصة عالية، ولم يظهر أية رحمة أو حنو بل اشمئزاز واستياء. لم يقم بالكثير من العمل بين الفريسيين، بل كان يحاضرهم وينتهرهم بصورة عرضية؛ لم يعش في وسطهم ويقوم بعمل الفداء ولا قام بعمل آيات وعجائب بينهم. أنعم على جميع أتباعه برحمة وحنو، وتحمل من أجل هؤلاء الخطاة حتى النهاية حين سُمر على الصليب وقاسى كل إذلال لكي يفدي كل البشرية بالتمام؛ كان هذا هو مجمل عمله.

بدون فداء يسوع، لكانت البشرية قد عاشت للأبد في خطية، وصار البشر أبناء خطية، وأحفاد الأرواح الشريرة؛ ولو كانت البشرية قد سلكت هذا الطريق، لصارت الأرض بأسرها مرتعًا للشيطان، ومكاناً يقيم فيه. لكن عمل الفداء تطلب إظهار رحمة وحنوًا تجاه البشرية؛ فقط بهذه الوسيلة استطاعت البشرية نيل الغفران وفي النهاية فازت بحقها في أن تُكمل وتُقتنى بالتمام. بدون هذه المرحلة من العمل، لما تقدمت خطة التدبير ذات الستة آلاف عام. إن لم يكن يسوع قد صُلب، وكان فقط شفى الناس وطرد الأرواح الشريرة منهم، لما استطاع الناس الحصول على غفران لخطاياهم بالكامل. في الثلاث سنوات ونصف التي قضاها المسيح في القيام بعمله على الأرض، أكمل فقط نصف عمل الفداء المنوط به؛ ثم، بعد أن صُلب على الصليب وصار في شبه جسد خاطئ، بعد أن أُسلم للشرير، أكمل عمل الصلب وتسيد على مصير البشرية. فقط بعدما سُلم ليد الشيطان، فدى البشرية. لقد عانى لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا ونصف على الأرض، ويُحتقر ويُشتم ويُنبذ، لدرجة أنه لم يكن له مكان ليضع رأسه ولا مكان راحة؛ ثم صُلب بكيانه الكلي – كجسد نقي وبريء – وسمر على الصليب، وقاسى كل أصناف العذاب. لقد سخر منه الذين كانوا في السلطة وعذبوه، وبصق الجنود على وجهه؛ ومع ذلك ظل صامتًا وتحمل حتى النهاية، وخضع بلا شروط حتى الموت، وفي تلك اللحظة فدى البشرية كافة، وبعد ذلك فقط أُذن له بالراحة. إن العمل الذي قام به يسوع يمثل عصر النعمة فقط؛ ولا يمثل عصر الناموس وليس بديلًا عن عمل الأيام الأخيرة، هذا هو جوهر عمل يسوع في عصر النعمة، العصر الثاني الذي مرت به البشرية – عصر الفداء.

السابق:العمل في عصر الناموس

التالي:يجب عليك أن تعرف كيف تطوَّرت البشرية حتى يومنا هذا

قد تحب أيض ًا